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2018/09/16

【奇蹟筆記】待你那些「分裂之念」慢慢褪去之後,你自然會「知道」上主的真相,並接受祂的「肯定無疑」。










【奇蹟筆記】待你那些「分裂之念」慢慢褪去之後,你自然會「知道」上主的真相,並接受祂的「肯定無疑」。





【奇蹟筆記】待你那些「分裂之念」慢慢褪去之後,你自然會「知道」上主的真相,並接受祂的「肯定無疑」。
【奇蹟筆記】待你那些「分裂之念」慢慢褪去之後,你自然會「知道」上主的真相,並接受祂的「肯定無疑」。




1~7
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T3.3.6:6~7

〔我們能夠也必須穩定自己的知見,但真知本來就是永恆穩定的。

於是,「敬畏上主並遵守祂的一切誡命」,
便可理解為「『知道』上主的真相,並接受祂的肯定無疑」。〕


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1.〈J〉說:「我們能夠也必須穩定自己的『知見』,但『真知」本來就是永恆穩定的。」於是是的,我能夠穩定我的「知見
」;因為,若我焦點總是在奇蹟座標,那我當然是能穩定我的「知見」。且我也必須穩定我的「知見」;因為,若我不穩定我
的「知見」,肯定會時常被「笨拙小我」的那一套「罪咎懼思維」奴役我,甚至把自己綑綁得比「白癡小我」還要痛苦。


2.這是在說,若我焦點在奇蹟座標,我肯定是能穩定我的「知見」;因為,若我只著眼於「純潔無罪」與「正知見」,便能所
見或所覺知的就是真實真相;如此,那些「妄念」、「妄見」、「扭曲」自然完全沒有立足之地;且既然它們對我,無法再起
得了作用,我自然會更加穩定地在「奇蹟正知見」上;也就是,我不大可能還會往「笨拙小我」那個方向去。


3.「真知」就是「肯定不疑」。「真知」是一種力量,因為它肯定,因為它肯定不疑。「肯定」就是力量。「肯定不疑」就是
力量。你的上主肯定「真知」你是誰,你的上主肯定對你的真實真相與真實價值「肯定不疑」。當然,這是你的上主表達力量
的方式。那麼,你只是看見,你會感到痛苦,或感到不知所措,或感到猶疑不定;這表示,你無法肯定「你是誰」,你也無法
肯定「它是誰」,當然你更無法肯定「你的上主是誰」。而〈J〉的奇蹟教導,就是來告訴你:你可以把上主的肯定不疑,成
為你的肯定不疑;你可以把上主的聖念,成為你的真實念頭,或成為你的真實想法。


4.風雲海記得,在還沒進入奇蹟之前,有一陣子是在閱讀《與神對話》。自己記得,有閱讀到一個段落,是在講說有關「遵守
上主誡命」的那事兒。內容大略在說,其實究竟來說,根本就沒有什麼「遵守上主誡命」那種事。結果,那時的自己,當然是
很開心的,因為原來根本就沒啥「遵守上主誡命」的那種事。雖說如此,然而,內心與頭腦卻不知道該怎麼辦才好?因為,自
己已被那一套「白癡小我」的規則,綑綁得習以為常了;總覺得,若真沒有啥誡命與規則的話,那這個社會不就更亂了嗎?


5.而當自己慢慢深入〈J〉的奇蹟教導之後,很快就能理解「為什麼」,根本就沒有啥「遵守上主誡命」的那種事。比如說,
上主的旨意,就是我的真實意願;且施與受在真理之內,就是同一回事。於是,我怎可能還需要去遵守啥上主誡命?當我選擇
聖靈,選擇給出奇蹟之念,當我的心思意念都在奇蹟座標,這等於是我的真實意願,且也是上主的旨意;那麼,我所施予出去
的,當下就是給予我自己的禮物,顯然地,我只可能給出奇蹟祝福之念;因為,我已經接納了奇蹟所闡述的真相,所以我肯定
會如此之作。而當我總是如此之作,我就不可能還會需要去遵守啥上主誡命了,因為根本無此需要。


6.好,那「遵守上主誡命」的那種事,是誰才有需要呢?就是與「笨拙小我」認同的「虛擬之你」啊!就是,自認為自己是「
分裂心靈」的你啊!就是,自認為你真的與上主分裂了的「夢中的你」啊!那麼,〈J〉的奇蹟教導,就是來告訴你:當你以
「奇蹟之念」去取代「小我之念」,也就是願意以「真寬恕」收回自己的罪咎懼黑暗的投射;待你那些「分裂之念」慢慢褪去
之後,你自然會「『知道』上主的真相,並接受祂的『肯定無疑』」。


7.到那時的你,你不再認為且相信你的上主竟然是個神智瘋狂的上主,去制定一大堆人類根本厭惡至極的啥誡命與規則;不旦
搞得人類一邊厭惡至極,卻又一邊得把它看成是多麼神聖不可侵犯的啥聖言。或說,把人類搞得一邊恐懼得要死要活的,一邊
卻又不得不把那些字句看成是多麼地神聖;然而,原來那一切,都是「潛意識中的小我」在投射罪咎懼的緣故。繼續地,當你
進入奇蹟更加深入之時,你便會一目了然且深深領悟,你的上主根本不可能會在你的夢中夢裡面與你起舞的。你的上主是完美
之愛,祂絕對不是詛咒之神;當然更加不是無聊之神,總是把自己搞得慾求不滿。就是如此。





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