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2018/08/14

【奇蹟課程】《奇蹟即是正知正見》光明與黑暗,絕不可視為「兩種並存」的可能性;因為在上主那兒只有光明,這等於在說,黑暗並不存在。










【奇蹟課程】《奇蹟即是正知正見》光明與黑暗,絕不可視為「兩種並存」的可能性;因為在上主那兒只有光明,這等於在說,黑暗並不存在。





【奇蹟課程】《奇蹟即是正知正見》光明與黑暗,絕不可視為「兩種並存」的可能性;因為在上主那兒只有光明,這等於在說,黑暗並不存在。
【奇蹟課程】《奇蹟即是正知正見》光明與黑暗,絕不可視為「兩種並存」的可能性;因為在上主那兒只有光明,這等於在說,黑暗並不存在。





【奇蹟課程】〈第3章〉純潔無罪的知見,〈貳〉奇蹟即是正知正見,1:1~8
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1~12
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【奇蹟課程】〈第3章〉純潔無罪的知見,〈貳〉奇蹟即是正知正見,1:1~8

〔我已說過,本課程所論及的幾個重要概念,都沒有程度之分。
有些基本概念甚至無法藉由它的反面意義去了解。

光明與黑暗,一切與虛無,絕不可視為兩種並存的可能性。
它們不是完全正確,就是完全錯誤。

你必須明白,除非你已經堅定地投誠於一方,
否則,你的想法必然反覆無常。然而,人是不可能義無反顧地投誠於黑暗或虛無的。

因為沒有一個人不曾經驗到一點光明或某種實存經驗的。
因此,沒有人能夠全面否定真理,縱使他自認為有此能力。〕





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1.奇蹟是沒有難易之分的。於是,救贖、上主救贖,是沒有難易之分的。繼續地,真實真相、神聖光明,是沒有難易之分的。
完美之愛、上主圓滿之愛,是沒有難易之分的。只要是來自上主的,都是沒有難易之分的。那麼,在幻境,需要去分別的,只
有學習如何辨別「幻相」與「真相」;也就是如何懂得「辨別真偽」。


2.〈J〉說:「有些基本概念,甚至無法,藉由它的反面意義去了解。」那〈J〉為什麼會這樣說?因為,只要是論及上主與真
實真相的,其實都是沒有難易之分,也沒有程度之別的;於是,當然也就沒有反面的意義。比如說,「純潔無罪者」是不可能
作犧牲的。那麼,你必須透過真寬恕,褪去「有罪的自己」;如此「純潔無罪的自己」,方能浮現出來。換句話說,你無法以
「有罪的自己」之反面的意義,或以「頭腦」,去了解「純潔無罪的自己」是怎樣的自己。


3.似乎在幻境,那些反面的意義,確實是在那兒;然而,那些所謂的反面意義,是不存在的;甚至在幻境裡的正面意義也是不
存在的。所以,〈J〉才說,請學習懂得「辨別真偽」,這才是你通往自由的途徑。而不是把你的焦點,都放在正面意義與反
面意義的上頭。在小我這兒,才有正反面的意義;但在上主那兒,只有真相,卻沒有正反面的意義那種東西。


4.你只是看見,在幻境裡的遣詞用字,可能會運用與之相反意義的來表達之說法;然而,其實只要是來自上主的,根本沒有反
面意義那種怪異東西。因此,在閱讀奇蹟的過程中,仍是要把自己拉回放置在「奇蹟是沒有難易之分」,或「完美之愛是沒有
程度之別」這一念來。


5.光明與黑暗,一切與虛無,絕不可視為「兩種並存」的可能性。它們不是完全正確,就是完全錯誤。而「完全正確」就是:
在上主那兒,只有光明,只有一切;這等於在說,黑暗與虛無並不存在。那麼,「完全錯誤」就是:在小我這兒,光明與黑暗
,是可能「兩種並存」的;一切與虛無,是可能「兩種並存」的。那麼,如何讓自己處在光明與一切中呢?就是,選擇聖靈思
維,褪去小我思維。就是,只焦點在真實真相那兒,虛無幻相便能褪去,自然也不會有啥正反兩面的意義之拉扯與矛盾衝突。


6.〈J〉說,凡是真實的,就是真實的;凡是虛妄的,就是虛妄的。那麼,上主是真實的,上主的完美聖子=就是你,是真實
的。小我是虛無,小我是虛妄的,至於罪孽深重的黑暗之子,這只是在幻境裡的一個形容詞,事實上根本不可能真有這種人的
存在。


7.〈J〉說「除非你已經堅定地投誠於一方;否則,你的想法,必然反覆無常。然而,人是不可能義無反顧地投誠於黑暗或虛
無的。」於是,在幻境的你,你無法不作出選擇;你不是選擇小我,就是選擇聖靈。你不是選擇黑暗虛無,就是選擇光明真實
。然而,要讓自己不再二元對立的思維裡面去拉扯與衝突;就得義無反顧地,選擇「上主真理」、「上主聖言」,並全然以聖
靈思維來思想。


8.〈J〉說得好:「你是不可能選擇,義無反顧地投誠於黑暗虛無的。」於是,這等於在說,你肯定是能選擇,且義無反顧地
投誠於光明真實的。為什麼?因為當你投誠於黑暗虛無,你肯定會反覆無常且神智瘋狂,這會讓你感到衝突與痛苦。反之,若
你選擇投誠於光明真實,你肯定會恆常喜悅且神智清明,這會讓你感到幸福與圓滿。一個是假的,另一個就是真的。


9.在幻境裡的夢中人物,當然它的真實身分乃是基督自性。這樣的人在幻境中,它是不可能不曾體驗到一點兒的光明,或一點
兒的實存經驗的,這是來自〈J〉的說法。而風雲海現在,就回想到過去的一些點上。就如〈J〉所說的那般,確實只是體驗到
一點點兒的光明過;不過,對於那種光明與美好的體驗,似乎對我來說都是如此短暫且不可靠,或說,我根本無法信任那種光
明與美好的體驗。


10.於是,當自己回想了過去,在那時的自己,雖說對於光明與美好的體驗,也都無法全然信任;然而,卻在另一個點上,自
己不想再依賴自己的力量了,而是願意選擇「上主之愛」的力量〈但那時,根本不知道在「上主之愛」之內,是不可能會有「
罪咎懼」那種怪異瘋狂的東西的〉。為什麼?因為,真的不想把日子,過得如此疲憊不堪與痛苦悲哀。


11.於是,〈J〉說得好:「沒有人能夠全面否定真理,縱使他自認為有此能力。」那麼,風雲海那時的聰明是,即使對「上主
之愛」心存某種高度的恐懼不安;然而,我的決定仍是「選擇上主」。還好,那時的自己並沒有「否定真理」、「否定上主」
;那時的自己,說真格的,自己並不認為自己有能力「否定得了真理與上主」。或這樣說吧,對於自己的能力不具高度信心的
自己,顯然地,一點兒也不會有那種想法:自認為自己是有能力「否定得了真理與上主」。


12.現在的風雲海,其實就連自己的頭腦都無法想像。無法想像,現在正在打字寫文的自己,的確就是我自己。無法想像,在
較早的自己,對「上主之愛」心存某種高度的恐懼不安的自己,竟然仍敢「選擇上主」。無法想像,在「上主之愛」之內,根
本就沒有「死亡詛咒」那種東西;而自己竟已能全然認同,且還與上主站在同一陣線,之肯定不疑地說出我是、我是、我是誰
。於是,從這兒我只是看見,我確實不是我的頭腦;而我也確實知道,「選擇上主」乃是天經地義且還是理所當然的。阿們!





.......《風雲海的筆記》。我的寫下這些文字,當作禮物獻給上主、聖靈、〈J〉;等於是在上主賜我的「鏡框」上,鑲入更
多的珠寶與鑽石。阿們!
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【奇蹟課程,練習手冊】奇蹟課程練習手冊,第1~365課,完整目錄
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【奇蹟課程】奇蹟課程正文,第1~31章,完整目錄
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