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2018/06/25

【愛不曾遺忘任何人】〈塗鴉筆記〉關鍵就是,將每一個人視為「整體的全部」;如果你想回歸至「靈性」,就以「聖靈」的方式來思考。










【愛不曾遺忘任何人】〈塗鴉筆記〉關鍵就是,將每一個人視為「整體的全部」;如果你想回歸至「靈性」,就以「聖靈」的方式來思考。





【愛不曾遺忘任何人】〈塗鴉筆記〉關鍵就是,將每一個人視為「整體的全部」;如果你想回歸至「靈性」,就以「聖靈」的方式來思考。
【愛不曾遺忘任何人】〈塗鴉筆記〉關鍵就是,將每一個人視為「整體的全部」;如果你想回歸至「靈性」,就以「聖靈」的方式來思考。





【告別娑婆3:愛不曾遺忘任何人】〈第1章〉你比較想當什麼呢?
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【告別娑婆3:愛不曾遺忘任何人】〈第1章〉你比較想當什麼呢?P43.~P44.

82.〈阿頓〉:非常好!關鍵就是,將每一個人視為整體的全部。如果你能辦到,就是在做一件史上極少人能辦到的事,而這
能加速你悟道的過程。你的潛意識將能了解,如果「他們」與上主是完美一體的,那表示你必然也是與上主完美一體的。即使
是〈J〉兄都必須對此下功夫,然而他的儆醒終究勝出了。

83.〈葛瑞〉:天啊,如果連「他」都必須下功夫,那麼每個人一定都必須這麼做。

84.〈阿頓〉:一點也沒錯,這讓我們了解何謂真正的靈性慧見。小我非常喜愛差異,若無差異,何來評斷?若無差異,何來
戰爭、謀殺與暴力相向?因此,小我想要你認為,你眼中所見的一切分裂皆是真實的。這就是你弄假成真的方式~你相信了它
。那就是小我獲得力量的方式,它也因此獲得了凌駕你的力量。小我渴望特殊性,並且哄騙你相信娑婆世界裡的一切差異,然
而聖靈看見的卻是同一性。沒錯,聖靈也會在自己的思想體系與小我的思想體系之間劃分差異,但那是差異性的適切用法,因
為其中一個是真,另一個是假。

85.聖靈不會以分裂的角度來思考,它處處所見皆是圓滿。我說「見」,表示那就是聖靈思考的方式。你用你的思考方式建構
靈性慧見,它與肉眼無關,雖然你還是可以在娑婆世界裡用肉眼見到靈性象徵,但它們依然僅僅是象徵。實相無法以肉眼得見
,但能以心靈來體驗。

86.如果你想回歸至靈性,就以聖靈的方式來思考。聖靈無視於肉體,因為那只是個虛妄的形象,聖靈認為真理是超越幻相這
層面紗的。這份真理是完美一體與純潔無罪,與上主無二無別。而以這樣的思維看待他人,就是靈性慧見。





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1.《風雲海的回應》:你要以上主看待你的方式,來看待你自己與它人。「上主之愛」的眼光,永遠只著眼於「你與祂」的完

美一體與純潔無罪。你只是看見,當你「定罪評判」它人的罪孽深重;其實,你是在「定罪評判」你自己的罪孽深重。必須明

白,所謂在你「外面的它人」,就是你自己內心狀態的投射之表相的具體化;於是,它們的那些表相,沒有一個是真的,因為

你內在的分裂之攻擊與對立,並不是真的;因此,只要是出自你表意識頭腦的解讀,沒有一個是真的。





2.那麼,當你想要離苦得樂,當你想要解脫痛苦,當你想要活出真實的自己,當你想要活得幸福喜悅,當你想要活得心安理得

,當你想要享有基督的富裕,當你想要覺醒於上主之愛,當你想要覺醒、悟道,當你想要從地界提升至天界,而那個關鍵就是

:「將每一個人,視為整體的全部。」〈阿頓〉繼續說,若你能辦到,就是在做一件史上,極少人能辦到的事;而透過這種方

式,就能加速你悟道的過程。那麼,你的「潛意識」將能了解,如果「它們」與上主是「完美一體」的;那表示,「你」必然

也與上主是「完美一體」的。即使是〈J〉,都必須對此下功夫,然而它的儆醒終究勝出了。





3.〈J〉的奇蹟教導,真的很簡單;但前提是,你願意不斷應用「奇蹟之念」,選擇並只效法〈J〉的選擇與做法,那才行得通

。連〈阿頓〉都說,〈J〉它自己都得對此而下一番功夫呢,更何況是在幻境中的你?然而,因著〈J〉自己的儆醒,終究還是

勝出了。這是在說什麼呢?若〈J〉可以,那麼,你也可以!〈J〉說,你只需孜孜不倦地研讀它的教材,你無需重蹈覆轍;為

什麼?比如說,你根本無需自己上去十字架,然後再把自己釘上十字架。〈J〉需要的是「教師」,而不是「殉道者」。





4.話再說回來繞繞圈,若在幻境中的你,你都能把「小我的複雜性」學習得淋漓盡致且無可指責;那麼你肯定也能應用,且精

通奇蹟與真寬恕思維的方式,來活出上主願你擁有的幸福喜悅與基督富裕的樣子。你的能力,是來自上主的賜予;只是,你一

直都在妄用你的能力,也就是你根本是錯用了你的能力。當你活出如此展現「上主的真實思維」的你,你自然是不再備受黑暗

魅影的干擾與障礙;如此,小我的笨拙思維,對你將失去真實與意義的存在,除了自行消失之途之外,無法再立足於你了。





5.「笨拙小我」非常喜愛「差異性」;因為,當有了「差異性」的分別之後,自然就會生出「評判高低」。〈阿頓〉說,若無

「差異性」的存在;那麼,自然就不會有「戰爭」、「謀殺」與「暴力相向」。或說,若無「你」與「它人」的差異不同,你

就不會去「評判自己」、「定罪自己」、「評判它人」、「定罪它人」。於是,奇蹟說,奇蹟是沒有難易之分的,上主之愛是

沒有分別取捨的;而這目的,就是為了幫助你,重新解讀你自己與它人的真相,乃是來自上主的同一生命;而這等於一併在說

,你所看見與認為的差異性之表相,根本就不存在;如此,你將不再著眼於,那些數不清的差異性上,或那些總是讓你有評判

不完的事兒上。





6.「笨拙小我」真的很好笑,它一天到晚,都在「假的」身上,去分別「差異性」,然後再來「評判」個高低,活得自以為一

副非常有智慧的樣子。然而,「假的」終歸還是「假的」;而若你選擇相信「笨拙小我」的那一套,你就會把一切都弄假成真

了;如此這樣的你,「痛苦」與「匱乏」肯定勢所不免了。反之,若你的選擇是以「靈性慧見」,你只會著眼於「真實真相」

的這個部分,因為,上主、聖靈、〈J〉只會著眼於這個部分;顯然地,你就會全然忽略「虛無幻相」要你相信的東西,以致

讓它無法繼續存在下去。





7.重新塗鴉〈阿頓〉的教導:「聖靈」不會以「分裂的角度」來思考;於是,我也不以「分裂的角度」來思考。「聖靈」處處

所見皆是圓滿;於是,我也要處處所見皆是圓滿與平安。而〈阿頓〉所說的「見」,表示,那就是「聖靈」思考的方式;於是

,我的所見皆是圓滿與平安,表示,那就是「我」思考的方式。這是在說,「我」的思考方式,不再以「笨拙小我」之罪咎懼

的方式去思考;乃是以奇蹟與真寬恕之念,去思考;如此,當我以「上主之愛」的思考方式來思考,我的所見皆是圓滿與平安

,就是理所當然的;而這也等於在說,若我是以「罪咎懼思維」來思考,就會處處所見皆是「罪咎懼」事件的呈現與分裂表相







8.我是透過「我的心靈」,選擇「我是靈性」。我是透過「奇蹟之念」與「真寬恕思維」的方式,來重新建構我的思考方式;

於是,我正在用我的思考方式,建構「靈性慧見」。或說,我正在以「奇蹟之念」推恩延伸真實真相,如此我所建構的「靈性

慧見」,將幫助我創造「靈性境界」,然後褪去厚重的「小我世界」。雖然,在幻境的你,仍然可以用肉眼看見「靈性象徵」

,但它們只是「象徵」而已;因為,真實真相,或實相,是無法以肉眼看見的,但是卻能透過「你的心靈」來體驗「實相」。





9.當你想回歸至「靈性」,那麼,你就得以「聖靈的方式」來思考;而這等於在說,你無法繼續以「小我的方式」來慣性思考

,而還能讓你回歸至「靈性」。雖說,你原本就是靈性,但在幻境的你,若不重新選擇「聖靈」,就會繼續在罪咎懼裡面轉繞

圈圈。「聖靈」無視於「肉體」,因為,那只是「虛妄的形象」;而當你選擇「聖靈」之際,你自然就會以「聖靈的方式」來

思考,你也會無視於「肉體」,因為「肉體」只是「虛妄的形象」。如此這樣的你,怎可能還會被「一具身體」的「虛妄形象

」所蒙蔽與欺騙呢?你很清楚,那「一具身體」,無論在你肉眼之前,想要演出什麼樣的任何動作,你都不再視為真的。





10.什麼是「靈性慧見」?當我以「奇蹟思維」、「真寬恕思維」的思考方式來看待它是誰之際,這就是「靈性慧見」。當我

以「它是與上主渾然一體不分」的靈性存在,的思考方式來看待它是誰之際,而這就是「靈性慧見」。當我以「它仍是上主所

創造的它」、「它是整體的全部」的思考方式來看待它是誰之際,那麼這就是「靈性慧見」。當我以「它是純潔無罪的,且與

上主無二無別」的思考方式來看待它是誰之際,這是我在運用「靈性慧見」。阿們!





.......《風雲海的筆記》。我的寫下這些文字,當作禮物獻給上主、聖靈、〈J〉;等於是在上主賜我的「鏡框」上,鑲入更
多的珠寶與鑽石。阿們!
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【告別娑婆3:愛不曾遺忘任何人】〈第1章〉你比較想當什麼呢?P43.~P44.
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#《愛不曾遺忘任何人,塗鴉筆記》

#愛不曾遺忘任何人


.(_.^._)√•*´ 圖‧文字/風雲海
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