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2017/12/15

【如何獲得療癒】我只要說出:「這件事、那件事對我一點好處都沒有」,我就痊癒了;我只要說出:「疾病幻相、死亡詛咒之念對我一點好處都沒有」,我就痊癒了。










如何獲得療癒】我只要說出:「這件事、那件事對我一點好處都沒有」,我就痊癒了;我只要說出:「疾病幻相、死亡詛咒之念對我一點好處都沒有」,我就痊癒了。





【如何獲得療癒】我只要說出:「這件事、那件事對我一點好處都沒有」,我就痊癒了;我只要說出:「疾病幻相、死亡詛咒之念對我一點好處都沒有」,我就痊癒了。
【如何獲得療癒】我只要說出:「這件事、那件事對我一點好處都沒有」,我就痊癒了;我只要說出:「疾病幻相、死亡詛咒之念對我一點好處都沒有」,我就痊癒了。





【奇蹟課程】《教師指南》〈第5章〉如何獲得療癒?
http://smart88798879.blogspot.tw/2017/05/5_16.html





1~11
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【奇蹟課程】《教師指南》〈第5章〉如何獲得療癒?

〈二〉知見的轉變~~〈1:1~10〉



「你對疾病的一無所用有多深的體認,就會得到多深的治癒。
人們只需要說,「這件事對我一點好處都沒有」,他就痊癒了。
但除非他先認清下列事實,否則他不可能說出這一番話的。

第一,他很清楚這是心靈的決定,而非出自身體的層次。
如果疾病只是一種錯誤的解決方案,表示它屬於一種決定。

既是一種決定,表示它出自心靈,而非來自身體。而你一定會極力抵制這種認知的,
因為在你心目中,整個世界的存在皆奠基於「身體是作抉擇的主體」這一信念。

例如「本能」、「反射作用」這類說法,
充分顯示出人們企圖把身體抬舉成一個「非心靈」的行為動力。
事實上,那些名詞不過道出了問題之所在。它們並沒有提供任何答覆。」





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1.《風雲海的回應》:你對「疾病」的『一無所用』有多深的體認,就會得到多深的治癒。你對「小我自我」的『一無所用』

有多深的體認,就會得到多深的治癒。你對「死亡詛咒」的『一無所用』有多深的體認,就會得到多深的治癒。你對「罪咎黑

暗」的『一無所用』有多深的體認,就會得到多深的治癒。你對「恐懼匱乏」的『一無所用』有多深的體認,就會得到多深的

治癒。你對「痛苦、犧牲、苦難、苦毒、特殊性」的『一無所用』有多深的體認,就會得到多深的治癒,或多深的平安。





2.是的,你想要有多深的真治癒、真平安、幸福喜悅、完美圓滿,你就得對「疾病幻相的一無所用」有深深的體認。你就得對

「死亡詛咒的一無所用」有深深的體認。你就得對「陰森魅影的一無所用」有深深的體認。你就得對「白癡小我之建議的一無

所用」有深深的體認。你就得對「神智瘋狂之建議的一無所用」有深深的體認。你就得對「執意與上主旨意背道而馳的一無所

用」有深深的體認。你就得對「生病、疾病、破病、神病、精病、態病、醜病的一無所用」有深深的體認。也就是你真的願意

「徹底看破」它們的無用底細,然後隨即轉頭離去。





3.真的非常喜愛〈J〉的文字言語,總是如此簡單,且直指真實核心:「人們只需要說,『這件事對我一點好處都沒有』,他

就痊癒了。」於是,這是在說,當你把某事之「生病、疾病、破病、神病、精病、態病、醜病」、「困境、難境、危境、險境

、魔境、鬼境、病境」通通顯露於外境的呈現之際,你就是在深深相信,那些通通對你有萬分的好處與價值之意義。





4.那麼,我只需說:「這件事對我一點好處都沒有」,如此我就痊癒了、治癒了、健康了、真寬恕了、真平安了。這件事與那

件事之呈現,「它們對我一點好處都沒有」,於是只要說出這樣的話語,我就能從那個幻境中解綁出來了;進而恢復了幸福喜

悅、完美圓滿、神聖光明、奇蹟奇蹟,自然地那些「小我自我」的念頭就無法再鼓譟得了你了。





5.當然,當你能夠認同,並說出〈J〉的文字言語:「這件事對我一點好處都沒有」之際,這表示,你很清楚,那是「覺醒心

靈」的決定,而非「身體層次」的決定。因為,若「疾病幻相」是一種錯誤的解決「罪咎黑暗」、「痛苦匱乏」、「你與上主

的分裂」的方案;如此這表示,它屬於一種決定。既然它只是一種,那麼,你也能重新選擇「另一種決定」的方案,比如說,

以選擇「上主的真實思維」去解決「罪咎黑暗」;以選擇「聖靈的理性與慧見」去解決「痛苦匱乏」;以選擇「〈J〉的奇蹟思

維、救贖原則之分裂從未存在過」去解決「你與上主的天人分裂的信念」。





6.只有「心靈」才能作出決定,至於「一具身體」它完全聽從「心靈」的指令。一種決定,或任何決定,或說你要繼續選擇「

白癡小我」之恐怖且無聊的夢魘,或說你要重新選擇「聖靈慧見」之幸福且喜悅的美夢,都是出自你「心靈」的決定。必須明

白,當你相信「來自小我的虛無幻相」是真實的,對你來說它就是真實的,且陸續善惡兩極呈現於你,之擺盪與轉繞圈圈;反

之,當你相信「來自上主的真實真相」是真實的,對你來說它就是真實的,且陸續轉為「聖靈的劇本」呈現於你。





7.然而,你一向非常認同「小我自我」所教導於你的,那些荒誕無稽的運用「一具身體」的方式;因為,整個世界的存在基礎

,皆奠基於「身體是作『抉擇』、『決定』的主體」。所以,在一開始,你肯定會抵制〈J〉的訊息且並不想重新認知:是「

心靈」在作決定的;而非那「一具身體」的工具。但是,只要用心重複地練習,你終將慢慢地明白且了悟〈J〉的訊息,且肯

定會深得你心的深深處。對於什麼是完美與圓滿,你也會從〈J〉的文字言語當中一窺究竟,因為那些文字言語根本直接把「

完美圓滿」展露無遺了。





8.比如說,有關一具身體的「本能」的說法,有關一具身體的「反射作用」的說法;而這些,只不過顯示出,人們企圖把一具

身體,抬舉成一個「非心靈」的行為動力。〈J〉說,事實上,那些有關一具身體的「名詞」,只不過道出了「問題之所在」

;因為,那些「名詞」,根本沒有提供任何答案。





9.那麼,什麼是「問題之所在」?就是道出了,以「小我自我」的眼光之思言行,你是不可能得著,你真實想要的真實答案的

。既然你沒有得著真實答案,問題肯定還是在那兒。那些有關「一具身體的名詞」,或說有關「一具身體」會「生病、疾病、

破病、神病、精病、態病、醜病」的形容詞與標籤,只不過道出了「你自己的分裂思維」之嚴重罷了!





10.那麼,「問題的答案」是什麼?若是心靈決定了:相信一具身體必須以「生病、疾病、破病、神病、精病、態病、醜病」

來展現「你是誰」;那麼,理所當然,心靈也能重新決定:相信一具身體是能以「真寬恕、真平安、選擇上主、選擇聖靈、選

擇〈J〉、幸福喜悅、完美圓滿、神聖光明、豐盛富裕、解除十字架的詛咒、解綁小我自我之念」來展現「你是誰」。阿門!





11.有些人,可能你在馬路街道上,或者是在公園的地方,會看見一些生病坐輪椅的人;那麼,此時的你,請即刻重新選擇奇

蹟之念,在內心,告訴它:「不,你不是一具身體工具,你是心靈,你是覺醒心靈,你是一體靈性,你是來自上主的基督聖子

;所以,你目前的疾病幻相,絕對不是出自上主的旨意;而我願意重新看見,你內在與上主無異無別的神聖光明本質,我願意

「真寬恕自己」夢出了你之疾病幻相,我也願意「真寬恕你」所呈現之疾病幻相,因為我們是同一生命且來自上主,我們本該

呈現上主的喜悅與榮耀之完美圓滿的生命狀態。唯有活得喜悅平安,才是真實的。」阿門!





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【奇蹟課程】《教師指南》〈第5章〉如何獲得療癒?
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〈二〉知見的轉變~~〈1:1~10〉





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