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2017/08/02

【奇蹟課程】《教師指南》〈第27章〉何謂死亡?










【奇蹟課程】《教師指南》〈第27章〉何謂死亡?





【奇蹟課程】《教師指南》〈第27章〉何謂死亡?
【奇蹟課程】《教師指南》〈第27章〉何謂死亡?
【奇蹟課程】《教師指南》〈第27章〉何謂死亡?




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1.世間的一切幻相,都是出自死亡這個核心夢境。把生老病死視為生命的過程,這種觀點不是很瘋狂嗎?我們以前探討過這個
問題,現在不妨再深入一下。萬物的出生,只是為了死亡,這是世界牢不可破而且一成不變的信念。它被視為「自然的運作法
則」,不容質疑,人們只能接受它為生命的「自然律」。那種循環、變遷、不定、不可靠、不穩固,循著某種軌跡而盈虧盛衰
的過程,都被視為上主的旨意。沒有人敢質問,宅心仁厚的造物主怎麼可能有這類旨意?


2.如果把這樣一個宇宙看成是上主的創造,這樣的造物主絕對不可能是慈悲的。有誰會不對這個終將摧毀一切且讓萬物在失意
與絕望中化為塵土的造物主敬而遠之?你的小命繫在他的手裡,他隨時〈也許就在今天〉都可能毫不留情地捻斷這一條維繫你
生命的懸絲。也許他會判你緩刑,但你終究在劫難逃。誰會去愛這種不知慈悲為何物的神明?因為他徹底否定了生命的真實性
。於是,死亡搖身一變,成了生命的象徵。他一手打造出來的世界如今轉為一個戰場,充斥著衝突與對立,以致烽火不斷。凡
是死亡所到之處,平安便無立足之地了。


3.死亡象徵著「上主可畏」。這個觀念一筆抹殺了上主的愛,人們再也意識不到愛的存在,死亡之念好似擋在太陽前的一塊遮
陽板。這個象徵的猙獰面目顯然無法與上主並存。它給人的印象就是:上主之子最後必會「安息」於荒土之下,地下的蟲蟻迫
不及待地前來問候,不費多時就屍骨無存了。最後連蟲蟻也難逃毀滅的定數。一切有情眾生都是如此地為死亡而活。一物吞噬
一物的食物鏈成了自然界的「生命法則」。這種神明實在瘋狂愚昧至極,如今只有恐懼顯得真實無比。


4.相信可朽之物中有一部分可能逃脫死亡的命運而倖存,這種怪異的信念未必承認一個慈愛的上主,也不會為人重建對神的信
心的。如果死亡有一點真實的話,生命就不可能存在。因為死亡否定了生命。然而,生命若有一點真實的話,死亡就被否定掉
了。兩者毫無妥協並存的可能。不是可怕的神明,就是慈愛的上主。這世界試過上千種方法企圖讓兩者並存,將來還會繼續如
法炮製。但上主的教師絕對不會接受任何一種妥協的觀點,因為上主是不接受任何妥協的。祂從未創造死亡,因為祂不會創造
恐懼。對祂而言,兩者都是同樣的無意義。


5.死亡的「真實性」深深紮根於「上主之子是一具身體」的信念中。如果上主真的創造了身體,死亡必然變得真實無比。而上
主便不可能是慈愛之神了。真實世界與幻相世界兩種知見之間的對比,在這一點上顯示得再清楚不過了。如果上主是愛,死亡
無異於宣告了「上主已死」。如今,祂的造化在祂面前只能戰慄不已。祂不再是天父,而是毀滅者。祂不再是造物主,而是復
仇者。祂的聖念變得多麼恐怖,祂的形相多麼可怕。一旦望見祂的真實造化,我們必死無疑。


6.新約有這麼一句話:「最後有待克服的大敵即是死亡。」說得一點都不錯!死亡的觀念一去,世界便消失了。所有的夢境也
會跟著這個夢一併結束。終結一切幻相,乃是救恩的最終目標。而所有的幻相都是出自死亡。出自死亡之物,怎麼可能會有生
命?出自上主的生命,又怎麼可能死亡?世界一邊守著死亡,一邊又認為愛是真實的,於是,人間所有的矛盾、妥協以及宗教
法術由此而生。它們全屬於「失心」的怪力亂神之念,既無作用也無意義。上主永恆如是,祂所創造的生命必然也是永恆的。
你難道還看不出,若非如此,表示祂有一個相反的勢力存在,那麼恐懼就會變得像愛一般真實?


7.上主之師,你的唯一任務可以歸結為一句話:不要接受任何帶有死亡陰影的妥協觀念。不要相信任何殘酷的東西,也不要讓
攻擊蒙蔽了你的真相。凡是看來會死之物,必然出自妄見而且陷入了幻境。如今,你的工作就是把幻相帶到真相內。只有在這
一件事上,你應該站穩你的腳步,不要被任何變化無常的「現實」蒙蔽。真相不會來來去去,搖擺不定,更不會銷融於死亡之
下。如何才能結束死亡?結束死亡之道即是:了悟上主之子不僅現在清白無罪,而且永遠如此。僅此而已。但可別對這「僅此
」掉以輕心,它是絕不可少的一環。





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#何謂死亡,10/1

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