Translate

Google+ 風雲海

2017/08/08

【告別娑婆】〈第16章〉關於復活










告別娑婆】〈第16章〉關於復活





【告別娑婆】〈第16章〉關於復活。【告別娑婆】〈第16章〉關於復活
【告別娑婆】〈第16章〉關於復活。【告別娑婆】〈第16章〉關於復活




1~84
..............................................................................................................





1.「死亡的意念顯得神通廣大,正因為它是恐懼的化身、罪的淵藪,內疚之神、一切幻覺及謊言之主。」


2.一天晚上,我在離家十三喱外的商場購物,正巧碰到我們這一區向來極少發生的兇殺案,一位年輕男子在停車場被人刺殺,
我望著這人從停車場那兒衝進來,一手摀著被割的喉嚨,跌跌撞撞地穿過藥店,然後倒在人來人往的商場中間走道上,滿臉驚
恐,一陣掙扎後,怵的翻過身去,臉部緊貼著地面,血流不止,好像斷氣似地。


3.這可憐的人傷勢嚴重到在場的人〈包括我在內〉都手足無措,幸好救護人員很快就趕到了現場,我只能幫忙攔住好奇的旁觀
者,讓救護人員進行他們的急救。我回頭望一眼那個被刺的男子,不敢相信人的身體內竟然藏有這麼多的血液,從他喉頭冒出
的血不只圍住了癱在地上的身體,那橢圓的血圈還繼續緩緩地向外擴散著。周圍的人全都一語不發地走過,好似葬禮中的一幕
送別式,親友們無言地繞著開啟的棺木,瞻望死者最後的儀容。大家都被籠罩在生命上頭的死亡之念震懾得說不出話來。


4.我望著那一具身體,對他說:「那不是你,它不可能是你,也不是我們,我們原是基督。」就在那可怕的現場,一瞬之間,
我彷佛覺得自己不是真的在那兒,那具身體、那一灘血、死亡之念,不會比電影中的影像真實到哪裡去。這並不表示我已經修
到「八風吹不動」的境界了,往往在情緒起落不定時,我照樣會反彈回去;只是眼前這個駭人的景象,猛然地,讓我深深感受
到身體的虛幻不實。


5.認為這個無常且脆弱的肉體能夠容納得了人的生命,這想法何等荒謬!這年輕人還沒活到常人壽命的三分之一,他所有的希
望、夢想、恐懼及喜樂都會回歸它們所來之處~虛幻的妄心。它們真的配稱為「生命」嗎?


6.事後,我探問了一下聖靈,我這想法會不會是壓抑或否定的心態?我所得到的答案是:「是的,那正是你對小我的否定!」
顯然,這種想法當初並沒有阻礙了我在現場盡我所能地幫忙,套用我老師的話,我還是做了自己註定該做的事情,只是在我行
動之際,心念並沒有隨著這個幻相跑,反而幫我看到了另一面。


7.接下來那個二〇〇〇年的歲末,我一直在思考死亡的問題;那陣子,我也正在為美國總統的大選而嘔氣。眼看美國政府罔顧
民意,竟然把具有高度爭議性的選舉結果交給高等法院來決定,真是義憤填膺。


8.〈阿頓〉和〈白莎〉第十六次出現在我眼前。


9.〈阿頓〉:購物商場發生的事件沒有什麼好說的,它只是讓你看到人世間的本來真相而已。


10.〈葛瑞〉:說得沒錯,我知道這並非我們的真相,我對此已經有相當的體驗了。只是,小我以前的把戲通常是騙我把別人
的身體表現當真,這回竟然被聖靈借力使,教我看到相反的真相,這倒是生平第一遭。


11.〈阿頓〉:很好。我們等一下再回到這一主題,先跟你談談你對這次總統大選結果的反應。


12.〈葛瑞〉:那算什麼選舉,不選也罷!那個被財閥收買的候選人,輸了五十萬票,還沒算那一百萬的廢票呢〈大多出現在
少數民族區域〉,而最高法院竟然判定他當選總統!你知道嗎,最後一票還是當年被他老爸舉薦的大法官投下的。另一位大法
官還幫腔說,他跟他的對手所打的乃一場「文明之戰」,他甚至這樣為自己的決定辯護:不該繼續去重新計算〈佛州〉的選票
,因為那會傷害到〈布希〉選舉的合法性。老兄,讓我告訴你一個新聞:民主政治已經死了!


13.〈阿頓〉:還沒死,只是受傷了。你們美國的民意確實常被當政者背後的勢力所操控,包括已經掌握在大財閥手中的新聞
媒體。他們如果扭曲不了事實,就乾脆封殺新聞,不准新聞媒體報導。根據《紐約時報》的調查,如果重新計算〈佛州〉的全
部選票,〈高爾〉〈Gore〉會贏得這場選舉的,但電視新聞故意不報導這個調查結果。


14.大部分的美國人都忙著自己的生計,沒時間理會大眾的福祉,加上一般民眾對政治的無知,常被政客騙得團團轉,接受一
堆遺害無窮的決議,完全被蒙在鼓裡。


15.不過,這些決議有時未必出自總統之手,讓我跟你講個內幕故事,在七十年代末到八十年代初期,美國銀行界跟「聯準會
」〈Federal Reserve Board〉聯手,故意製造通貨膨脹,使得夢想購屋置產的一般公民,一輩子都欠銀行的錢。以前只需貸
款三萬就夠了,如今必須舉債十三萬甚至二十三萬之譜,可以說,想要擁有一個屬於自己的棲身之處,你得連本帶利付出四倍
的價錢。你注意到沒有,通貨膨脹平緩之後,房價並沒有隨之降低,你們的收入永遠跟不上房價的飆升。〈卡特〉這個善良而
有靈性的總統,最容易被政治利用,成為代罪羔羊了。


16.〈葛瑞〉:我對這事記憶猶新。〈福特〉總統在位時,已經意識到通貨膨脹的問題,大家也察覺到這個危機了,他甚至還
打出「WIN」的口號,就是〈Whip Inflation Now〉〈現在就打倒通貨膨脹〉。但當〈卡特〉當選總統時,「聯準會」硬把利
率壓低,對外宣稱此舉會扭轉經濟萎縮的趨勢,其實是火上加油。這個天大的騙局,大多數人根本不聞不問。人民確實需要多
關切選舉的後果。但就算關切,恐怕也是無濟於事。


17.〈阿頓〉:從好處著眼,這次大選之後,你大概會對政治興趣缺缺了。


18.〈葛瑞〉:這算是好事嗎?這不正中那群財閥的下懷?


19.〈阿頓〉:從某一方面講,會有點好處的,因為我們敢跟你保證,政治永遠都是這麼回事,不論你站在哪一方,都會看到
另一方老在你面前張牙舞爪。我們並非勸你別用投票來表明你的觀點,我們知道你每次大選都會投票,不少自詡愛國的人士還
懶得投票呢!只是當你投票的同時,仍要記得寬恕,那才是你對政治的真正貢獻。


20.〈葛瑞〉:即使選舉結果是作弊出來的?


21.〈阿頓〉:老弟,這全憑你怎麼去看。共和黨人士也會說,〈甘乃迪〉在一九六〇年大選時盜取了〈伊利諾州〉的選票呢



22.〈葛瑞〉:這話也沒錯,雖說〈芝加哥市長〉奇蹟般地從死人堆裡為〈甘乃迪〉拉了一堆選票,但即使沒有〈伊利諾州〉
的「作票疑雲」,〈甘乃迪〉仍有足夠的選票贏得那場選舉的。〈布希〉在〈佛州〉的情形可不是這麼一回事!何況,〈甘乃
迪〉在全美的選民普選中已經囊括了多數的選票。


23.你曾經指出,從一九六〇年之後,美國發生了許多光怪陸離的事情,改變了我們國家的走向,不是往好的方面,而是每況
愈下。依我看來,〈艾森豪〉總統針對軍事和工業的勾結所發的警告,確有先見之明。兩者聯手掌控大權之後,第一個傑作就
是暗殺〈甘乃迪〉。


24.〈阿頓〉:我們可不打算深入那一事件的內幕,只是跟你泛泛地談論一下政治和選舉的問題。我們要強調的是,即使有些
選舉充滿了詐欺,你永遠都會有失也有得,這正是人間最典型的二元對立現象。唯有跟上主在一起,你才不致失落。為此之故
,你的功課最後仍需回到寬恕上頭。現在,你可以寬恕這次選舉了嗎?


25.〈葛瑞〉:好吧!好吧!老兄。我也不想在自己撒手西歸之時,身後還懸著一堆沒有寬恕的蠢事!


26.〈阿頓〉:好極了!因為你有時自視為投機商人及資本主義者,我們才會花時間跟你談金錢和政治的事,其實,你不真的
是那種人。不論你對世間問題所抱持的觀點正確與否,你所看到的那一切根本就不存在,是你自己營造出來的。


27.基於你已學到的那一套思想,你再也沒有藉口把潛意識的內疚投射在富人身上了,更何況你心中不也暗暗希望自己有一天
能夠躋身於〈富比士〉的排行榜嗎?這一切都會帶給你一個藉寬恕別人而寬恕自己的大好機會。


28.總而言之,人間一切光怪陸離的事情都在寬恕課程之內,而所有寬恕課程都是同等重要,沒有輕重難易之分,包括了死亡
在內。


29.目前為止,當你遇到較大的挑戰時,可能還無法馬上把寬恕發揮出來,但最終你還是會加以寬恕的,即使是這次的總統大
選。當你寬恕之後,心裡會安定一點;轉眼可能又落入另一陷阱,開始妥協,這又會引發另一種不安。


30.苦難最喜歡招兵買馬,尋求盟友了;但你大可不必接受它的邀請。你現在應該知所堅持,別再輕易妥協了,這就帶入我們
今晚要討論的主題。


31.你已經確切知道自己並不是一具身體,你也不可能真正死亡的,對嗎?


32.〈葛瑞〉:是的。我也相信《課程》中所引用的《新約》的話:「最後所要毀滅的仇敵便是死亡。」


33.〈阿頓〉:如果你不可能死亡,那麼別人也不可能;如果他們不可能死亡,你也不可能。兩者其實是一體的兩面。


34.〈白莎〉:死亡只是象徵你與上主分裂的幻相罷了。當你面臨所愛的人死去時,有什麼感覺?你會感受到一種分裂,好像
突然失去了他,一如當初你以為失去上主一樣。事實不然,你不可能真正失去他們的,一如你不可能失去上主,你們是分不開
的。當你所愛的一具身體死去時,你會傷心哭泣,其實,你哭的是你對上主和天堂的懷念:


35.「有誰能不為自己所失落的純潔本性而哭泣?」


36.〈葛瑞〉:是的,我曾為父母過世而哭泣。但不論我們哀悼的是誰,其實我們真正想念的是本來的家鄉以及與上主同在之
境。只因我們已經把它埋藏在潛意識底下,所以無法看出這兩件事的內在關連。


37.〈白莎〉:正是。你在無量劫以來,不知有過多少父母、配偶及兒女,有些親人在你生前便離你而去,這是夢幻世界的常
態。然而,一切畢竟都在夢中,你其實一直都跟上主在一起。聖靈的思想體系就是為了喚醒你這一真相,但你必須作好自己的
功課,也就是在你有生之年隨時記住這套人生觀。


38.〈葛瑞〉:正因如此,只要我時時提醒自己不該緊抓著新仇舊恨不放,那麼我就能夠不再怨恨了。更何況,這一切果真是
我自己別有用心地營造出來的話,就沒有所謂公平不公平那一回事了。當我記住這點時,心裡確實篤定了一點,但轉眼之間就
忘了,又掉回小我的陷阱。


39.〈白莎〉:你這一句話正道盡了所有認真的奇蹟學員他們心中的痛。


40.〈葛瑞〉:就算你曾一度明白了真相,但狀況一發生,真的很不容易記住,尤其是面臨自己最在意的事情時。


41.〈白莎〉:沒錯,「隨時警醒」不是一件容易的事,卻是必備的條件。所以你該每隔一會兒就發個隨時警醒的願。你若記
不住聖靈給你的真理,你耽誤的其實是自己的幸福。《奇蹟課程》這樣反問每一個人:


42.「所謂奇蹟,不正是這個記憶嗎?有誰心內沒有這個記憶?」


43.〈葛瑞〉:根據我的經驗,我知道只要我記得去做,是可能做到這部課程的要求的。


44.〈白莎〉:當然可能,不論面對任何人生難題,你都可能做到的,即使失去你所愛的人,或是面對自己的死亡。我們已經
說過,這在你自己寫的劇本中都早已預設好了,何苦為那些事情操心?它們不過給你另一個寬恕的機會而已。不論發生什麼事
情,最聰明的應對之道,就是善用這個機會加以寬恕,而且愈早愈好。


45.〈阿頓〉:你在意識的層次十分害怕死亡,但在潛意識的層次,死亡對你其實具有無比的魅力,你曾用「飛蛾撲火」的比
喻形容它。《奇蹟課程》提出了平安道上的四大阻礙,死亡的吸引力乃是第三個。其實你對死亡的恐懼是源自於你對上主的
恐懼。甚至可以說,畏懼死亡不過是畏懼上主的象徵。若非潛意識裡的內疚,你是不可能畏懼這兩者的。〈J〉兄不怕死亡,
也不會害怕上主;你也應像〈J〉兄那樣無懼於你的天父。


46.你該把虛幻肉體之死亡看成你的畢業典禮,表示你已經學完了你在這個具體而短暫的教室裡該學的東西。課程既然修完,
理當慶祝一番,我敢保證那情境一定很有意思的。如果人們知道,在絕大部分的情況下,肉體解脫時所經驗到的那種自由,就
不會為死者哀悼了,他們應該嫉妒才對。


47.問題是,那個快樂也維持不了多久。我們前面提過,內疚會回頭找你,逼得你不能不趕緊躲到身體的安全毯下;生死循環
的夢,就是這樣一幕幕演出來的。


48.〈葛瑞〉:為此之故,我該盡量善用此世的寬恕機會,這樣臨終之際,也會充滿趣味,不論那時我是否仍在身體內,都能
趁機向前跨出一大步。如果這一生能夠開悟最好,若不能,日子也會好過一點。你曾經談論過輪迴,我現在了解了,那也是一
種假相,我只是夢見自己由一具身體轉換到另一具身體而已。


49.〈阿頓〉:沒錯。說到輪迴,只要懂得寬恕,信不信輪迴都無關緊要,因為:


50.「然而,真正需要認清的只有一點:誕生不是生命的起點,死亡也非終點。」


51.〈葛瑞〉:如此說來,人的意識即使不是真的存在,身體死亡之後,它仍會繼續運作下去;只有當你徹底從夢中覺醒,意
識才會消失,你才能經驗到你與上主以及一切造化的一體性。


52.〈白莎〉:老弟,你說的一點都不錯。每個人都會一起重歸天國的,因為我們說了,時間只是幻相,在你開悟以及等別人
開悟之間,並沒有一段「等候期」,因為悟境屬於實存的境界,它超越了時間和空間的限制。


53.心靈既然能夠營造出時空,表示它必然存在於時空之外。讓我再提醒一次,在你失去親人的初期,難免會哀悼一段時日,
但人們遲早都得寬恕這種失落之苦的。當你面對別人的感受時,也得顧及人間的情理。


54.〈葛瑞〉:你以前提過〈J〉兄真的治癒了已經死去的人,我猜〈拉撒路〉(Lazarus)也是其中之一吧!〈J〉兄怎有這般
能耐?


55.〈阿頓〉:讓死人復活跟治癒病人並沒有什麼不同,真正的治療師最後還是病人自己的心靈,你只需與他的心靈結合,提
醒它自己的真實身分就行了。憑著〈J〉兄如此高深的境界,絕不會在這關鍵問題上掉以輕心的。他曾這樣向你解說過你們之
間的關係:


56.「你的心靈必會選擇與我結合的,我們一聯手,便所向無敵。你與你的弟兄會因我的名而相聚,你們的心智便恢復健全了
。我能使死者復活,是因為我知道生命是永生上主的造化,故是永恆的。你為什麼會認為重振志喪氣短的人或穩定心神不堅的
人,對我會是更難的挑戰?我從不相信奇蹟有難易之分;你卻相信。」


57.〈葛瑞〉:你是說,對〈J〉兄而言,讓死人復活,跟治癒病人、寬恕別人的毀謗或其他種種奇蹟,都毫無差別,而且也沒
有什麼出奇之處,只因〈J〉兄深知上主所創造的一切都擁有永恆的生命,死亡並不存在,只有上主創造的才是真實的,祂所
創造的永遠不死。


58.〈阿頓〉:也不要忘了,身體只是一個像徵,〈J〉兄使〈拉撒路〉復活,並沒有把他的身體變得與眾不同,他連自​​己的身
體都不認為有何特殊可言。他透過心靈復甦了這一具投射出來的身體,這當中,只具有象徵的意義,肉體本身無足輕重。藉著
這個事件,他只是要透露一個訊息:死亡並不存在。


59.何況,〈拉撒路〉並沒有像福音記載的那樣;〈J〉兄讓他復活之後,他並沒有留世太久,很快又舍下身體,平安喜悅地進
入生命另一階段,因為他已經看到了,真的沒有什麼好怕的。


60.〈葛瑞〉:你是說,當每個人的注意力都集中於躺在墓穴裡的〈拉撒路〉時,〈J〉兄卻與〈拉撒路〉進行心靈的結合,就
像他與自己的基督自性或聖靈結合那般,那麼,他必然同時也與〈拉撒路〉合一了。心靈本來就是一體的,〈J〉兄才能將愛
照入〈拉撒路〉的心靈,一起結合於聖靈之內,〈J〉兄知道那原是他們的本來面目。就這樣,他向〈拉撒路〉顯示了生命的
真相,幫〈拉撒路〉的心靈復甦了他自己投射出來的身體形象,藉以表達他對死亡的否定。


61.〈阿頓〉:老弟,我們還算選對人了,只是別忘了,〈J〉兄能進入人的心靈深處而提醒他的純潔無罪的這種能力,是一般
人望塵莫及的,正因如此,他才堪稱為歷史上最偉大的心靈治療師。如果你第一次想要使死人復活而結果失敗了,也別太失望
就是了。


62.〈葛瑞〉:我明白。如果有一天我在祝福死人時,他突然爬起來走路,那表示我大概也走對路了。


63.〈阿頓〉:說得好!幾年前我們就說過,你那時不可能了解我們是如何投射出身體的;如今,你懂得夠多也愈來愈上道了
。現在,讓我們再為你綜結一下:你投射出身體形象的方式跟你晚上作夢的方式完全一樣,你的心先投射出一段影片,然後你
經驗到你的肉眼好像真的看到了自己的身體以及別人的身體,事實上,那是你自以為分裂的心靈在觀看自己的心從另一隱密層
次所投射出來的心念而已。


64.當心靈復歸於生命整體之後,再也沒有層次之別,那麼也沒有什麼電影情節需要投射,也不需要身體演給你看,於是你的
身體便由電影中消失了。身體跟世間所有的事物一樣,都屬於心識中的經驗,而非生理或物質性的經驗,它們其實是不存在的
。但是已經開悟的生命,仍可能基於愛的緣故,在夢中顯示形狀的,好比〈J〉兄被釘十字架之後顯示給門徒那樣;他的愛如
今成了聖靈之愛。話又說回來,你若不與聖靈合一的話,你也不可能悟道的。


65.〈白莎〉:親愛的老弟,隨後的歲月,繼續學習、繼續成長吧!等到你覺力加深,自然會明白這類事情的。容我再提醒一
下,此後,你若能再加強一點寬恕的願心,對你將更有幫助。過去幾年來,你已經長進不少了,何不再發個更大的願心。


66.〈葛瑞〉:我會的。《奇蹟課程》多次提到真理的不可妥協性,我想我是該認真一點了。


67.〈白莎〉:好極了,別人若想用折衷或妥協的方式去解說這部課程,無需你去糾正或阻止,你的責任只是寬恕。但你自己
別再走折衷或迎合大眾的路了,何況,說穿了,除了你以外,外面沒有任何人,只是同一個小我的千百萬化身而已。當人們自
視為一個分立的個體時,沒有比死亡之夢的信念更讓人甘心妥協的了。《奇蹟課程》這樣說:


68.「如果死亡是真實的,生命就不可能存在。死亡否定了生命。然而,生命若是真實的,死亡就被否定掉了。其間毫無妥協
的可能。不是可怕的神明,就是慈愛的上主。這世界嘗試過上千種妥協方式,而且還會繼續妥協下去。上主之師不該接受任何
一個,因為上主不會接受任何一個的。祂從未造過死亡,因為祂沒有造過恐懼。對祂而言,兩者同樣毫無意義。」


69.「死亡的『真實性』深深紮根於上主之子是一具身體這個信念中。如果上主真的創造了身體,死亡就一定是真的了。而上
主便不可能是慈愛的。真實世界與虛幻世界兩種知見之間的對比,在這一點上顯示得再清楚不過了。」


70.〈葛瑞〉:換句話說,必須等我完全寬恕了世界,且不再把自己潛意識的內疚投射到世界時,我才會看到「真實世界」;
當然,不是用肉眼去看,而是一種遼闊無邊的心胸。到那時,表示我也完全受到了寬恕,到那時,知見或時間對我來講,也自
然而然告終了。


71.〈白莎〉:說得很正確,老弟,看到你不只精讀這部課程,還老老實實地作寬恕功課,我們真的感到欣慰。


72.〈葛瑞〉:多謝。說到人們總把上主之子視為身體的這類信念,讓我想起今年科學家提出的「人類基因譜」
〈human genomics〉,把人類基因密碼完整地排列出來了,他們自詡為「生命書」,而且聲稱這一系列密碼決定了你是什麼。


73.〈白莎〉:沒錯,科學家們特別熱衷於生命的複雜性,即所謂的「身體之美」,卻徹底漠視操縱身體的心靈。這種心態,
好比只知重視那一無所能的電腦硬體,卻徹底漠視寫程式的人。小我這類陰謀在世上有時還挺炫人眼目的。


74.只要是有助於研究人員找出醫療妙方的事情,我們都不反對,我們已經說了,如果某種治療能夠消除病患的恐懼心態,將
會有助於心靈進行身體的療癒;但也別忘了另一事實。有些人在生理上有心臟病或阿茲海默症的傾向,或是因為血管阻塞,或
是由於家族遺傳,但他們並不一定會罹患這種病症。究竟要生病或是痊癒,最後都取決於自己的心靈。


75.〈葛瑞〉:酷!還有一件事情,這些年來一直想問你,卻老是忘了。義大利杜林教堂的屍布〈Turin Shroud〉,真的是〈
J〉兄當年的裹屍布嗎?他真的故意把自己的面容留在布上,作為復活的證據嗎?


76.〈阿頓〉:我們真不願澆你們的冷水,但我必須說,那塊屍布是個天才的仿冒傑作。目前所有的科學研究結果出現不少矛
盾之處,有些研究顯示屍布是真的,但是連那個結論都可能有其他解釋。你該明白,那塊屍布的製作時代正是教會史上特別重
視聖人遺骨的時代,人們對那些遺骨所具有的神力堅信不移。


77.讓我問你,你真的認為〈J〉兄會在身後留下一些東西來炫耀自己的形體嗎?絕不可能的!人一旦復活,身體就消失了。順
便告訴你,屍布上的面容和教會流傳的耶穌聖像,並不是〈J〉兄真正的模樣。〈葛瑞〉,這些有形的證據其實都是多餘的,
你所需要的只是信心。〈J〉兄的身體對他而言一文不值,你也別在這些形像上大做文章了。


78.身體、宇宙以及娑婆世界中的一切只是心靈顯示出來的圖像,好比虛擬實境的電腦遊戲,即使它們仿冒的人生有時幾乎足
以亂真,其實就像那塊屍布一樣,全都是假造的贗品,別再從那兒尋找救恩了。永遠記得往終極答案所在之處去尋找,也就是
聖靈所在的那一部分心靈,你終會找到答案的。記住「我們只能說:『上主本來如是』,然後便緘默不語」這一句話,因為此
外真的別無他物。


79.〈白莎〉:我們就要結束這回「死亡」的討論了,隨時記住《課程》是怎樣為你描繪虛擬人生與死亡現象的:


80.「天堂之外的任何生命都是幻相。最好的時候,只是看起來像生命;最糟的時候,根本與死亡無異。然而,這兩種形式其
實都是對「非生命」的審判,同樣的不正確,同樣的無意義。生命不可能不在天堂裡;凡不在天堂裡的,也不可能出現於任何
地方。」


81.〈J〉兄呼喚你與他同在,與他結合於生命真正所在之處:


82.「基督的第一次來臨只是創造的別名,因基督即是上主之子。基督的第二次來臨不過是指小我王國的結束以及心靈終於痊
癒了。在第一次來臨中,我和你都是受造;在第二次來臨中,我邀請你與我同行。」


83.如果你已經準備好答覆他的呼喚,而且已經警覺到潛意識裡的內疚埋藏得多深,你便會更堅定地把握每一個寬恕弟兄的機
會的。


84.「時間一旦消逝,你就會與他同在,隨著死亡的韻律而起舞的那個噩夢從此便無跡可尋了。」





..............................................................................................................





#告別娑婆,#葛瑞雷納,#Gary R. Renard

#奇蹟課程#奇蹟課程練習手冊


.(_.^._)√•*´ 圖‧文字/風雲海
❤´:)¸.☆¸.❤¸.•°*”˜.❤❤❤˜”*°•.•.¸❤¸☆¸.❤
http://smart88798879.blogspot.tw