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2017/05/17

【奇蹟課程】《教師指南》〈第8章〉如何避免難易有別的觀念?










【奇蹟課程】《教師指南》〈第8章〉如何避免難易有別的觀念?





【奇蹟課程】《教師指南》〈第8章〉如何避免難易有別的觀念?
【奇蹟課程】《教師指南》〈第8章〉如何避免難易有別的觀念?
【奇蹟課程】《教師指南》〈第8章〉如何避免難易有別的觀念?




1~6
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1.相信世事難易有別,乃是世俗知見的立論基礎。它的認知完全建立在差異性上,每個畫面都有錯落有致的背景,變化多端的
前景,高低不同,大小不等,明暗不一,以及成千上萬的對比;每一物都想把另一物比下去,才能博得注目的眼神。龐大之物
會把小東西比下去。亮眼的東西會比黯淡無光之物吸引入。在世俗眼中比較刺激人的或是比較吸引人的觀念,都會攪亂心理的
平衡。人的肉眼最愛著眼於衝突。別想從它們那兒尋求平安與了解。


2.幻相說穿了不外是種種「分別相」罷了。除此之外,還有什麼其他的幻相可言?幻相,望文生義,它必有把自己認為重要但
又明知其為虛幻之物弄假成真的企圖。人心基於想要擁有的強烈欲望,必會設法將幻相變得真實無比。幻相只是仿效創造的拙
劣贗品,企圖把真理帶入世界的騙局之中。當人心感到難以接受真相時,必會起身抵制真相,還會為自己營造出一個勝利的假
相。人心若發覺健康成了一種負擔,便會逃避到一個「發燒」的夢境。心靈一旦陷入這種夢境,便分裂了,與其他心靈顯得如
此不同,各有所好,甚至能夠犧牲別人來滿足自己的需求。


3.這一切差異性究竟源自何處?它們一定好似發生於外在世界。然而,是誰在判斷肉眼之所見?絕對是心靈。詮釋肉眼所獲的
訊息且賦予「意義」的,也是心靈無疑。因此這個意義絕對不存在於外在世界。肉眼所見的「現實」其實都是人心想要看到的
景象。是它把自己的價值層次投射到外界,然後再派遣肉眼去把它找回來的。肉眼必須透過那些分別相才能看見東西。然而,
知見的形成不是靠肉眼帶回的訊息。它完全是建立在心靈對那些信息的評估上;因此,只有心靈才能對自己的所見負責。唯有
它能決定所見之物究竟是真實的還是虛幻的,是自己想要的還是不想要的,要帶給身體的是快感還是痛苦。


4.錯誤的知見就是透過那擅長揀擇取捨的分別心而潛入的。因此,修正的功夫必須由此下手。心靈靠它先入為主的價值觀來識
別、鑑定肉眼帶回的訊息,是它在決定感官所搜集來的每個資訊如何排列組合。這種判斷基礎何其荒謬!它毫不自覺,這些與
存在於它內的鑑定係統不謀而合的東西,都是人心自己求來的。唯有如此,它才能斷言自己的鑑定係統必然真實可靠。所有的
分別判斷都是依據這一原則,因為整個世界的判斷都建立在這一基礎上。這種混淆人心且荒誕不經的「推論邏輯」怎麼可能值
得信任?


5.療癒也沒有難易之分,因為所有的疾病都是幻相。當你治療精神病患時,難道陣勢大一些的錯覺妄想會比小規模的錯覺更難
驅除?難道聲音響亮一點的幻聽,會比輕聲細語的幻聽更容易使他信以為真?難道在他耳邊輕聲慫恿他去殺人的幻音,會比大
聲的命令更容易讓他聽若罔聞?難道魔鬼手持的耙子有幾根叉,會改變他對魔鬼的相信程度?他的心靈一旦把它們全都鑑定為
真實之後,它們對他便全都變成真的了。唯有等到他明白這一切全是幻相,它們才會消失蹤影的。療癒的道理也是如此。幻相
之間的差異性影響不了大局的,因那些形形色色的分別相和幻相本身一樣虛幻不實。


6.上主之師的眼睛仍會看到萬物的差異性。可是,已經療癒的心靈再也不會與它認同了。雖然有些人看起來好像「病得比較嚴
重」,肉眼也會照舊報導病情的發展。但已療癒的心靈會把它們全數歸類於同一個虛幻不實的範疇裡。那位聖師給他的禮物就
是幫他了解:人心從外在的表相世界所接收的訊息只能歸納為兩大類。而其中只有一類是真的。既然實相是全然的真實,與大
小、形狀、時間及空間無關,因為差異性無法立足於實相之境;同理,幻相之間其實也沒有什麼分別。不論哪一種疾病,只
有一個答覆,就是療癒。不論哪一種幻相,也只有一個答覆,就是真相。





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