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2017/05/15

【奇蹟課程】《教師指南》〈第4章〉上主之師的人格特質











【奇蹟課程】《教師指南》〈第4章〉上主之師的人格特質





【奇蹟課程】《教師指南》〈第4章〉上主之師的人格特質
【奇蹟課程】《教師指南》〈第4章〉上主之師的人格特質
【奇蹟課程】《教師指南》〈第4章〉上主之師的人格特質





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1.上主之師的外在特徵極少相似之處。在世人眼中,他們長相不同,背景殊異,人事經驗也大異其趣,外表「個性」上的差異
至為分明。他們在擔起教師之職的初期,通常尚未具備上主之師比較深層的特質。上主會賜給祂的教師一些特殊的禮物,因為
他們在救贖計畫中負有特殊的任務。這些特點當然只是暫時的,它們雖具時空性,卻能幫人超越時空的限制。這些特殊的恩賜
,必須透過具體的教學場景所建立的神聖關係而醞釀出來,進而成了資深教師的共同特質。從這方面來講,他們其實非常相似



2.上主兒女之間的差異都是暫時性的。然而,在時空領域中,我們仍可列出資深上主之師的共同特質:





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〈一〉信賴


1.上主之師必須具備這個基本條件方能完成自己的任務。知見是學習而來的結果。其實知見本身就是學習,因為因與果本來就
是不可分割的。上主的教師們開始信賴這個世界,因為他們明白,這個世界並不受制於它自己的運作法則。它受制於一種既不
脫離世界卻又超越世界的力量。萬事萬物的最終保障即繫於這一能力之上。上主之師就是靠這股力量才能看見那已被寬恕的世
界。


2.他們一旦經驗到這股大能,再也不會信賴自己微不足道的力量了。身負神鷹雙翼的人豈會仰賴麻雀的翅膀?眼前盡是上主贈
禮的人,豈會器重小我的微薄獻禮?究竟是什麼因素促成了他們這一轉變的?





甲、信賴的形成


3.首先,他們必須經歷所謂的「化解」〈undoing〉階段。這未必是一段痛苦的經歷,但通常會給人這種感受。它會讓人感到
好似失落了什麼;很少人一開始即能看清那是因為自己認出了那東西毫無價值之故。表示這人已經進步了,能以不同的眼光去
看,否則他怎麼看得出那些東西毫無價值?然而,他內在的轉變尚未達到脫胎換骨的地步。因此,他的學習計畫裡頭有時還會
要求他作一些外在的改變。這些改變通常會帶來一些實際效益。上主之師若學到了這一點,便已進入第二個階段。


4.第二,上主之師必須經歷「釐清」〈sorting out〉的階段。這通常不是一件容易的事,因為他既已看出生活上所作的改變
對他確實有益,那麼他從此就必須根據事情的具體效益或妨礙程度重新評估一切。他會發現,當他面臨新的現實挑戰時,以前
重視的許多事物〈即使不是絕大部分〉只會妨礙眼前的「學以致用」。由於他過去非常珍惜那些毫無價值之物,勢必會害怕失
落及犧牲,而不願把所學的道理運用於日常每一件事上。需要經過一段刻骨銘心的歷練才可能明白,所有的東西、事件、遭遇
,以及環境,對他確實是一種助緣。幻相中的一切所含的真實程度,全看它能帶給人多大的幫助而定。它的「價值」只限於這
一方面。


5.上主之師必經的第三個階段就是「捨棄」〈relinquishment〉。如果你把這字理解成「放棄可欲之物」,內心勢必激起很大
的衝突。很少教師能夠完全不受這一挑戰的衝擊。然而,除非你準備好踏出下一步,否則,釐清哪些是有價值的、哪些是無價
值的,豈不是多此一舉?因此,在這前後重疊的階段裡,上主之師難免會感到自己被迫為真理而犧牲了自己的最大利益,他尚
不明白上主絕不會提出這種要求的。只有等到他真的開始放棄那些無價值之物後,才可能認清這一事實。他會從經驗中學到,
在他預料受苦之處,找到的竟是如釋重負的喜悅,在他以為必須付出代價的地方,他竟發現了天賜的禮物。


6.現在,終於進入「安頓」〈settling down〉的階段。這是一段相當平靜的日子,上主之師已能享有某一程度的安寧。他藉
此機會熟悉並鞏固自己所學到的一切。至此,他才能體會出自己所學的理念具有無往而不利的實用價值。面對那驚人的潛能
,上主之師終於更上一層樓,能在其中看出自己整個人生的出路。「放棄你不想要的,保留你想要的。」多麼直截了當的說法
!豈有比這更輕而易舉的事?上主之師需要這段休養生息的時間。他修持的境界並沒有他想像中那麼高。然而,他已經整裝待
發了,又有許多強而有力的弟兄與他同行。他休養生息一陣之後,開始呼朋引伴,一塊兒上路。此後,他再也不會踽踽獨行了



7.下一個是名副其實的「動盪」〈unsettling〉階段。上主之師至此終於明白了,他根本無法分辨什麼是有價值的、什麼是無
價值的。到目前為止,他真正學到的不過是:他並不想要無價值之物,只想要有價值之物。然而,他自己的分辨方式根本無法
教他看出兩者的差異。犧牲的觀念在他的整個思想體系中是如此根深柢固,使他無法作出正確的判斷。他以為自己已經懂得如
何發心了,如今卻發現自己根本不知道那個願心為何而發。此刻,他感到自己正在追求一個可能歷經百千萬劫也未必達到的境
界。因此,他必須學習放下所有的判斷,不論面對什麼處境,他只能捫心自問:「我究竟想在這事件中得到什麼?」若非前面
每一步都能穩紮穩打,這確實是一個難捱的階段。


8.最後到了「完成」〈achievement〉的階段。你的學習進入這一階段才告穩定堅固。不論在緊急關頭或太平日子,你都可以
放心了,你以前視為徹底負面的事物,如今都會帶給你具體的效益。是的,它們一定會為你帶來太平安寧的日子,只要你肯腳
踏實地地練習,堅定你的信念,一視同仁地運用到生活上,絕不破例。這一階段會帶給你真正的平安,因它全面反映出天堂的
境界。此後,天堂之路會愈來愈寬敞而平坦。其實,天堂就在此時此地。真正平安的心靈還會想「去」什麼地方?他豈會放棄
平安而去追求更好的東西?還會有什麼東西比平安更值得追求?





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〈二〉真誠


1.上主之師其餘的一切特質都建立於信賴的基礎上。信賴之心一旦確立,其餘的特質必會相繼出現。唯有能夠信賴的人才可能
真誠,因為唯有他們才看得出誠實的可貴。真誠不只限於你所說的話而已。這個詞是指表裡如一、前後一致的修養。你所說的
話,沒有一句與你的所思所行衝突,沒有一個想法會自相矛盾,你不會言行不一,自相牴觸。這才算是真正的誠實。他們心裡
各個層面毫無自相矛盾之處。自然也不會跟其他人或其他事產生衝突。


2.資深的上主之師心裡感受到的平安,大部分是出自他們的徹底誠實。只有存心說謊的人才會引起紛爭。衝突對身心統一的人
是不可思議的事。衝突是自欺的必然結果,而自欺就是對自己不誠實。對上主之師,並沒有什麼挑戰可言。因為挑戰意味著懷
疑;而這群教師對上主的信賴是如此堅定,懷疑毫無立足之地。因此他們不可能失敗。不僅在這事上,他們在一切事上都是如
此真實無欺。他們必會成功的,這不只滿全了自己的願望。他們是為全人類、全世界及一切萬物作出這一選擇,同時為了那永
恆不變且千古不易的「無相」境界,也是為了上主之子以及他的造物主。他們怎麼可能失敗?這一選擇出自徹底的真誠,他們
對此選擇就如對自己那般肯定。





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〈三〉包容


1.上主的教師不作評判。評判別人就等於不誠實,因為評判時,你把自己放到一個本不屬於你的位置。沒有一個評判不含有自
欺的成分。評判意味著你對弟兄已經有所蒙蔽。那麼你自己怎麼可能不受同樣的蒙蔽?評判表示缺乏信賴,信賴則是上主之師
整個思想體系的基礎。一失去這一基礎,所有的學習便功虧一簣。放下評判,你才能對萬物一視同仁;除此以外,你還能作出
什麼判斷?放下評判,所有的人才可能成為你的弟兄,還有誰會與你對立為敵?評判會毀了真誠,也粉碎了你的信賴。沒有一
位上主之師能夠一邊評判人、一邊還可能學到任何東西的。





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〈四〉溫良


1.上主之師是不可能傷害別人的。他們既不會傷人,也不可能被傷害。傷害必然來自評判。那是由不誠的想法而形成的不誠行
為。它一旦判決弟兄有罪,必也同樣判決了自己。平安到此告終,它已拒絕了一個學習的機會。於是,「上主的課程」形同虛
設,神智不清的妄心便會大展「神」威。每位上主之師在訓練的初期就該明瞭,傷害別人必會使他徹底忘卻自己的任務。使他
陷於迷惑、恐懼、憤怒、猜忌之中。再也無法接受聖靈的教誨。若想聽到上主「聖師」之聲,必先明白傷人乃是一無所用之事
。而且對自己百害而無一利。


2.因此,上主之師是全然的溫和良善。因為他們需要溫良的力量,救恩的任務才會變得輕鬆愉快。凡是存心傷害別人的人,是
輕鬆不起來的。傷害別人對他既是毫無意義的事,溫良自然成了他的天性。對神智清明的人而言,還有什麼比這更有意義的選
擇?一旦看到了天堂之路,誰還會選擇地獄?誰會寧可削弱自己的力量而不惜傷人,放棄溫良帶給人的所向無敵之大能?上主
之師的力量就在他們的溫良之中,因他們已經了解了,自己的邪念既非來自上主之子,也不可能出自他的造物主。這樣,他們
的意念便結合於那神聖的生命之源。於是,他們的意願〈其實也就是上主的旨意〉才得以自由地展現出來。





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〈五〉喜樂


1.溫良必會帶來喜樂。溫良表示恐懼在這一刻已無立足之地,還有什麼騷擾得了他的喜樂?溫良所敞開的雙手常是豐盈的。溫
良的人沒有痛苦。他們也不可能受苦。那麼,他們怎麼可能不充滿喜悅?他們如此肯定自己是被愛的,必然活得高枕無憂。喜
樂必會尾隨溫良而至,就如攻擊必會跟蹤煩惱而來。上主的教師全心信賴上主。他們確信祂的聖師始終在前引路,確保他們不
受任何傷害。他們懷著上主的恩賜,步上祂的道路,上主的天音會隨時隨地為他們指引迷津。喜樂成了他們的感恩之歌。基督
也懷著同樣的感激俯視著他們。基督需要他們,正如他們需要基督那般迫切。能夠共同為救恩的目標而奮鬥,是何等可喜可賀






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〈六〉不設防


1.上主的教師學會了如何活得單純。他們已無需去做那些抵制真理的夢了。他們也無意將自己打造成什麼人物。他們如此喜樂
,因為他們已經了解是誰創造了他們。上主創造之物哪裡需要任何保護?防衛措施所保護的不過是一個瘋狂的幻相,實在愚不
可及;唯有徹底了解其中道理的人,才堪稱為上主的資深教師。夢境愈是陰森可怕,它的防衛措施愈顯得銳不可當。唯有等到
上主之師甘心對幻相視若無睹時,才會發現那一切都是虛張聲勢而已。開始的時候,他只能試著不受幻相所蒙蔽。隨著信賴的
增長,他會進步得愈來愈快。放下防衛措施之後,隨之而來的不是危機意識。而是安全感。是平安。是喜樂。也就是上主。





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〈七〉慷慨


1.慷慨一詞對上主之師具有特殊的意義。它與世俗所認定的內涵截然不同;事實上,這個詞,你不只需要從頭學起,還得小心
謹慎地學。慷慨,一如上主之師的其他特質,最終仍是建立於信賴的基礎上,因為缺乏了信賴,沒有人能夠真正地慷慨。對世
俗中人,慷慨意味著「給出去」,充滿了放棄的味道。對上主之師,它的意義則是「給出才會擁有」。我們已在《正文》及《
練習手冊》中多次強調過這一觀點,然而,慷慨可說是本課程中最令世人感到不可思議的一個概念了。它之所以顯得特別突兀
,只因它與世俗想法明顯地背道而馳。用最平白簡單的話來講,這個詞對上主之師以及對世俗中人的意義截然相反。


2.上主之師的慷慨實際上是為了自性的益處。而不是為了世人眼中自我的利益。上主之師不會想要無法與人分享的東西,因為
他明白,無法分享之物對他毫無價值。他要那東西幹嘛?那類東西對他只是一種損失。不會帶給他任何好處。因此他不會追求
任何只能獨享之物,因為它們必是難以久存的。他再也不想受苦。豈會這樣自找苦吃?他只想要上主擁有的那一切;不只是為
他自己,也為了祂的聖子。那才是真正屬於他的東西。也只有這個,他才能真正慷慨地給出去,同時也永遠為自己保存下來了






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〈八〉耐心


1.凡是對結局肯定不疑的人,才可能毫不焦慮地耐心等候。耐心對上主之師是最自然不過的事了。在他眼中,一切都是必然的
結果,即使他一時仍看不明白,卻不再懷疑。適當的答案會在適當的時機到來。不論現在或未來之事,一概如此。過去的事也
一樣,絕無失誤,過去似曾發生的事,沒有一件不曾為他或世界帶來益處。當時的他或許難以體會這一點。縱然如此,上主之
師仍然願意重新反思過去似曾帶給人痛苦的一切決定。能夠信賴的人,自然會有耐心。他對時間領域中一切事件的終極意義充
滿了信任,任何近在眼前或即將發生的事件都不足以激起他的恐懼了。





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〈九〉忠信


1.上主之師可用忠信程度作為衡量他在此課程中進步快慢的標竿。他會不會把自己的所學只用在生活的某一部分,而不敢去碰
其他部分?果真如此,他的進步會大受限制,表示他的信賴之心不夠堅定。忠信,表示上主之師信賴上主的聖言會修正一切;
不只限於某些事情,而是所有的事。一般來講,開始時他的忠信只限於某些方面,故而小心翼翼地迴避其餘事情。若能把所有
的問題完全交託給那唯一的終極答覆,這無異於全面扭轉了世界的思想體系。唯有如此,才稱得上忠信。到此地步才配得忠信
的美名。話說回來,只要朝此目標前進,不論多小的一步,都值得努力。《正文》曾經說過,準備就緒並不表示已經駕輕就熟



2.然而,真實的忠信必然屹立不搖。它始終如一,因它徹底的真誠。它矢志不移,表示充滿了信賴。它一無所懼,才會安詳溫
和。它肯定不疑,所以時時喜樂。它如此自信,故有包容的雅量。就這樣,忠信與上主之師其餘的特質串連起來了。這意味著
,上主之師已經接納了上主聖言以及祂對聖子的界定。忠信的真諦始終指向這兩種神聖之境。它的眼光矚目其上,追隨它們神
聖的蹤跡,直到尋獲為止。不設防的心自會隨侍左右,喜樂則是它的必然心境。直到進入那一聖境,忠信才能心安理得地安息






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〈十〉開放的心


1.開放的心可說是上主之師必備的最後一個特質,只要認清它與寬恕的內在關連,就不難了解它的關鍵性。開放的心是伴隨不
評判的修養而來的。當你評判人時,等於向那位聖師封閉了自己的心靈;而開放的心則會向祂敞開歡迎之門。定罪之心把上主
之子判為邪惡的人;而開放的心則讓上主的天音為上主之子辯護。當你把罪咎投射到別人身上時,恨不得把他打入地獄;而開
放的心則讓基督的形相延伸到他身上。只有開放的人才能享有平安,因為只有他們才會看到平安的真正理由。


2.心靈開放的人如何寬恕?他們得放下所有令自己難以寬恕的障礙。他們已在真理內捨棄了世界,讓世界以嶄新的面目重現,
它變得如此喜悅,如此光輝燦爛,完全超乎他們想像之外。如今,世界已經脫胎換骨了。以前看來死氣沉沉的世界,如今閃閃
發光。尤有甚者,萬物還會伸出歡迎之手,因為威脅已不復存在。再也沒有烏雲遮住基督的聖容。如今目標已經達成了。寬恕
即是本課程的最終目標。它只是為那超越學習之境鋪平道路。本課程無意逞能,逾越它的本分。它分內只有一個目標,就是寬
恕;所有的學習最後都交匯於這一點上。這已經綽綽有餘了。


3.你也許已經注意到了,上主之師的特質表中並沒有列出上主之子的天賦本質。例如愛、無罪、完美、真知以及永恆的真理等
詞都不曾出現於上下文中。因為它們在此會顯得格格不入。出自上主恩賜的生命本質,遠超乎本課程的範圍之上,任何課程到
它面前只有悄然遁形一途。然而,當那些本質顯得暖昧不明時,你最好專心學習這門課程。上主教師的任務,便是把這「真正
的學習」帶到人間。更正確地說,他們是在教人如何解除過去的學習經驗,那才算是世上「真正的學習」之道。上主的教師受
命把這全面而徹底的寬恕喜訊帶到人間。他們真是有福之人,因為他們成了傳遞救恩的使者。





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#奇蹟課程,8/7

【奇蹟課程】〈第16章〉寬恕的幻相