2017.6.25【奇蹟造句】與笨拙我執「一丘之貉」之你融我融,
而能夠為你帶來你想要的幸福喜悅的「一帆風順」,這才叫做「一場春夢」了無痕。

2017.6.24【奇蹟造句】你想想,那個笨笨我執「一毛不拔」的樣子,
它對你總是如此微薄;於是,說真格的,你就「一轉腳定」之轉向,到上主的寶藏之庫那兒去。


2017.6.26【賽斯書】《個人實相的本質》〈塗鴉筆記〉
上主從未創造過一具身體;所以,你體內的原子不停地來回穿梭,乃是「分裂心靈」的夢境傑作。

2017.6.24【賽斯書】《個人實相的本質》〈塗鴉筆記〉
難道,「上主的聖念之全然愛」真的不比「分裂心靈」、「我執限制」之一具身體,更是「蔚為奇觀的架構」嗎!?


2017.6.25【奇蹟課程】《學員手冊操練筆記》
上主不是殘酷的,我也不是;上主是幸福喜悅,上主不是殘酷無情;所以,我是幸福喜悅,我不是殘酷無情。

2017.6.24【奇蹟課程】《學員手冊操練筆記》
我靠天恩而活,我靠天恩而自由;我靠「施予真寬恕的百合花之禮」而喜悅,我靠「施予真寬恕的百合花之禮」而自由。

2017.6.23【奇蹟課程】《學員手冊操練筆記》
祢賜給我的恩典,我現在就要領回;我願意全數接納祢賜給我的「真實禮物」,我現在就要大方且真實謙遜地領回。


❤【告別娑婆】「真寬恕」思維過程的範本。
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2017/05/15

【告別娑婆】〈第11章〉時間概說










告別娑婆】〈第11章〉時間概說





【告別娑婆】〈第11章〉時間概說。【告別娑婆】〈第11章〉時間概說。【告別娑婆】〈第11章〉時間概說
【告別娑婆】〈第11章〉時間概說。【告別娑婆】〈第11章〉時間概說。【告別娑婆】〈第11章〉時間概說




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1.「時間在你心中只是一個剎那,對永恆毫無影響。過去所有的時間亦是如此,一切依舊如虛無之旅展開前的原狀。形成第一
個錯誤以及隨後而起的所有錯誤的短短一瞬,本來就蘊藏了那第一個錯誤及隨後一切錯誤所需修正。時間就在那短短一瞬間消
失了,因時間本來就是那麼一回事。」


2.從我有記憶開始,「時間」一直是個引我遐思的問題。


3.一九九七年四月,〈阿頓〉與〈白莎〉第十一次來訪,距我上回看到他們,間隔了整整八個月。而我已經準備好問題了。


4.〈阿頓〉:嗨,超時空的小子,近來可好?


5.〈葛瑞〉:我不知道,讓我檢查看看......,嗯,還不錯的樣子!嘿!真高興看到你們!


6.〈白莎〉:我們也是。既然你已經準備好問題了,讓我們廢話少說,進入正題吧!


7.〈葛瑞〉:好啊!首先,我真的很感激兩位的來訪,我從二十歲起就在尋找生命的答案,我講過〈赫塞〉〈Hermann Hesse〉
根據〈佛陀〉的一生而寫的書。


8.〈阿頓〉:〈Siddhartha〉【譯者註:台灣譯為《流浪者之歌》】


9.〈葛瑞〉:那本書寫得真好。但我從未想到世上竟會出現遠比那更博大精深的《奇蹟課程》。說真的,我真的好愛你們兩位
老兄,感謝之至。


10.〈白莎〉:那表示你挺滿意的。


11.〈葛瑞〉:何止滿意!我簡直感激涕零,無以為報呢!


12.〈阿頓〉:我們也很感激你,老弟。感恩是一件好事,但從現在起,你的感恩之心應直接獻給上主才對,是祂把你的救恩
變得「命中註定」的,讓你永遠也無法把天堂的記憶由你心中磨滅。


13.〈葛瑞〉:好吧!言歸正傳。有一回,若非這部課程,我大概已經跟別人吵起來了。那一次,我在加油站,加滿了油正要
離開,有部車子橫擋在我面前,當時我正趕著去某個地方,因此,很客氣地請他讓路。沒想到他竟然用一種鄙夷的眼光​​看了我
一眼,說:「算你倒楣!」我簡直不敢相信!那一剎那,某一部分的我真想給他一巴掌。


14.〈白莎〉:奇怪,人間的是非怎麼老跟車子離不開關係!說正經的,你看得出來那人極端的無知吧。


15.〈葛瑞〉:豈止無知!在電影院裡高談闊論才是無知,這傢伙可稱得上天字第一號的惡霸,我想,連〈德雷莎姆姆〉大概
都會忍不住給他一巴掌的。


16.〈阿頓〉:我們看見你的反應。你氣了幾秒鐘以後,轉向回到車上,自言自語:「我仍是上主所創造的我。上主之子不可
能受任何痛苦的,而我正是他的聖子。」


17.〈葛瑞〉:沒錯,我那時在想,我若是上主所創造的我,就不可能是這一具身體,那傢伙也不是。我要讓自己真正的力量
出來,不受這個可憐蟲的影響。他內心其實很恐懼,才會裝出一副耀武揚威的模樣。


18.我想起了你告訴我的那些寬恕實例,我明白,即使在這有形世界裡,寬恕對我也是百益而無一害的。因為當時我如果氣昏
了頭,忍不住動手的話,我大概已經被那傢伙宰掉了。


19.〈阿頓〉:沒錯。不論從哪一個角度去看,你都是贏家。你們人類高估了暴力解決問題的能力,只要看一看國際局勢就好
了,如果「以牙還牙」真的有用的話,那麼發動戰爭的國家應該更加固若金湯了,不是嗎?結果呢?


20.〈葛瑞〉:才不是呢!只會惡性循環下去。


21.〈阿頓〉:你當時不僅沒有製造惡性循環,還防止了惡性循環。如果你夠聰明的話,寬恕將是你下半輩子安心立命的不二
法門。我想你夠聰明了。


22.〈葛瑞〉:多謝誇獎。我現在可以提出準備好的一堆問題了。第一個問題,我想,我大概知道答案。在直線性的時間觀下
,我會認為你們這類覺者,一定在「過去」完成了救恩,「現在」才可能以覺者的身分顯現在我面前,對嗎?


23.〈阿頓〉:當你說「從直線性的時間觀」時,就已經解答了自己的問題了。我們是在你的未來悟道的,你也會如此。然而,其
實只有一種時間,若用幻相世界的表達法,可以這樣說:曾經有過這麼一段時間,你利用這段時間,就像你利用空間的幻相一
樣,把它一分再分,分割成無窮盡的部分,讓它們看起來截然不同,這跟你造出無數截然不同的人是同樣的一回事。必須有個
「時間」與「空間」,這些人才有地方運作,同時還能幫他們遮掩了自己根本活在夢中這一事實。因為:


24.「究竟來講,究竟與時間一樣虛妄。它們都不過是一種信念而已。」


25.〈葛瑞〉:你以前曾經說過,我原是非空間性的存在,正經歷一個空間世界;其實也可以說,我是個非時間性的存在,正
經歷一個時間世界。


26.〈阿頓〉:是的。這就是為什麼我們先前一直強調:心靈是存在於時空之外的。等你覺醒以後,自會明白,所有的時間空
間以及在時空中彷彿發生的一切都只是一場夢。你的心靈不過打了一個小盹而已。《奇蹟課程》這樣形容你的心靈:


27.「它夢見時間,那好似出現卻其實從未發生的一段時間,它所造成的改變也無實質可言,故所有的事件也都無跡可尋。心
靈一旦甦醒過來,它只是繼續本來的存在狀態而已。」


28.〈葛瑞〉:我以前經歷的那個啟示,大概只能算是一個電影預告,將來永遠都是那樣嗎?


29.〈阿頓〉:永遠都是。


30.〈葛瑞〉:我不知道自己是否承受得了那麼大的喜悅。


31.〈阿頓〉:給它一個機會吧!你會愛上它的,它從不遺棄任何人,包括你所認識的每一個人,你的父母、朋友、親戚、愛
人......每一個人,無一例外。因為他們跟你根本就是一個,那種重歸完整的感覺是超越一切之上的。


32.〈葛瑞〉:我要這個喜悅!


33.好吧!讓我們繼續講下去,免得我又忘了原先想問的問題。《奇蹟課程》說了:「一切」都是分裂的象徵,而你又說:連
時間也不外乎是分裂的象徵。我想,我們每一個如夢似幻的一​​生,只是為了延續這個分裂狀態,事實上,這一切是同時發生的
,對嗎?


34.〈阿頓〉:正是,不妨深思一下這段話:


35.每一天,每天中的每一分鐘,每分鐘內的每一剎那,你只是不斷重溫那恐怖的時間幻相取代愛的那一瞬罷了。於是,你每
天都得死一遍,然後又活起來,直到你跨越過去與現在之間的溝距為止;其實,那根本不算什麼溝距。每個生命都是如此,從
生到死,到再生的一段時間,都像是在重複那早已過去而無法重溫的一刻。所有的時間不過代表了你那瘋狂的信念,以為已經
過去的依舊存在於此時此地。


36.「寬恕過去,讓它過去吧!因它已經過去了。」


37.〈葛瑞〉:所以,每一天都像人的每一生,不論你看起來是沉睡的,或是死了,次日又重新開始另一天或另一生。你在每
一生中活出的身分,又可分為許多不同的階段,那跟不同的人生其實也沒什麼差別。何況,你的身體從小到大發生這麼大的變
化,簡直像是一生內擁有好幾個不同的身體。


38.這一切真的全發生在心靈內,說得更明確一點,全是心靈的投射。上面那段引言為我們指出,這一切只是反覆活出我們自
以為跟上主分裂了的那「最初」一刻而已。而且,在每一刻中,我們都有能力改變自己對生命真相的看法。


39.〈阿頓〉:美國印地安人常愛說:「看哪,這偉大的奧秘!」〈正文〉中也有這麼一段:


40.「看哪!這偉大的投射,但應懷著治癒它的決心,而非恐懼,去面對它。除非你仍想與造物主保持分裂狀態,並存心與祂
的旨意對抗到底,否則你營造的一切就沒有控制你的能力。」


41.在這之前,它曾說過:


42.「時間既是你營造出來的,你便能任意調度。你不是時間的奴隸,就如你不是自己所造的世界之奴隸一樣。」


43.〈J〉兄繼續提醒你:你不可能同時擁有時間與永恆,你必須選擇其一:


44.「你無法竊取一部分的天堂,編織到自己的幻相中。你也無法把任何幻相帶到天堂裡。」


45.〈葛瑞〉:時間和空間這偉大的投射,其實跟電影沒兩樣,而且還挺緊張刺激的。


46.〈阿頓〉:你若真正了解這一真相,緊接著面臨的問題是:你究竟要跟「誰」去看這場電影?你可以跟小我結伴去看,聽
它那一套人生觀;你也可以跟聖靈結伴觀賞,聽它的那一套人生觀。


47.〈葛瑞〉:你是說「祂」的人生觀?


48.〈阿頓〉:正確地講,應是「它」的。不要忘了,〈J〉兄是以藝術家的心態修正他那所謂的福音。為此,他才會在《課程
》裡沿用《聖經》的詞彙。


49.〈葛瑞〉:教會真的都把《聖經》裡有關「輪迴」的說法全都剔除了?


50.〈阿頓〉:是的。這是第四世紀的教會普遍犯下的錯誤。我想,我們最好還是把討論的焦點放在〈多瑪斯〉與我所活的那
一世紀。


51.〈白莎〉:好!我們講到跟〈J〉兄或聖靈一起看電影,接受「正念」的詮釋方式;這話帶出另一個重要的觀點:即使你經
驗到自己正在「這裡」看電影,你還在一具身體裡面看這場電影;更何況,你所看到的,都是早已發生的事情,就像從「電視
重播」的畫面去看你所壓抑或遺忘的故事。


52.你不妨深思一下下面幾段常令讀者瞠目結舌的奇蹟章句。這幾段話連在一起,可以說綜合了《奇蹟課程》的「虛幻時間觀
」:


53.「天父與聖子的一體性這個啟示遲早會進入每個人的心中。然而,那個時刻是由心靈自己決定的,而非別人教的。」


54.「時辰已經註定了。邊話聽起來十分唐突。然而,每個人在路上所踏出的每一步,沒有一步是偶然的。縱然他還未上路,
其實他早已走過那條路了。時間看起來好似朝著一個方向進行。其實我們所踏上的只是一條早已結束的旅程。只是表面上還有
一個不可知的未來似的。


55.「時間只是一種把戲,一種巧妙的手法,極其浩瀚的幻相,裡面的人物來來去去,好像魔術表演一樣。然而,表相之下卻
有個一成不變的計畫。劇本已經寫好了。那經驗何時前來結束你的疑慮,早已註定了。我們只是在旅途的終點回首整個旅程,
假想自己再走一趟,在腦海裡重溫一下過去的經歷而已。」


56.〈葛瑞〉:當他說「我們所遇上的旅程」,是否指他會跟我們一起看這部人生電影;只要我們開口,他就會助以一臂之力



57.〈白莎〉:一點都沒錯,〈J〉兄隨後又把一體的觀念跟我們前面提過的那句道盡絕對真理的「本來如是」連在一起,將時
間的主題串連起來:


58.「它將心靈領回無窮盡的當下,那兒根本沒有過去與未來。」


59.又說:


60.「世界從來未曾真正存在過。永恆方是千秋不易之境。」


61.還說了:


62.「這不是我們所能催生出來的經驗。然而,經由教與學而得的寬恕經驗,卻證明了時辰已到,心靈已經決心為此而放棄一
切了。」


63.它繼續解說下去,還把它與聖靈的角色連接起來:


64.「所有的學習早已存於天心內,且早已圓滿完成了。他認清了時間的一切內涵,並將它與所有的心靈共享,使每個心靈都
能由時間的終點,自行決定什麼時候要把時間釋放到啟示與永恆之中。你所走的旅程早已完成了,這句話我們已經重申過許多
次了。」


65.「一體性必然存在於此。不論心靈決定什麼時候接受啟示,絲毫影響不到那永恆不易的境界。過去就是那樣,現在還是那
樣。」


66.〈葛瑞〉:如果說,一切都已發生了,我只是在觀賞一個由我潛意識投射出來的夢幻電影,再加上我那活得像真的一般的
種種作為,說穿了,就跟一個被操縱的機器人沒有兩樣....。這麼說來,我大可高枕無憂了,想做什麼就做什麼,反正救恩遲
早會來的,不是嗎?


67.〈白莎〉:不對!你還有工作要做。因為〈J〉兄下面還有一段話:


68.「你的本分就是盡好自己那一份任務,這就夠了。在你完成自己的任務之前,你是無法看清最後的結局的。沒有關係。你
的任務仍是其餘一切的希望所繫。只要你挑起指派給你的角色,救恩就離猶豫不決的心靈更近了一點,即使那顆心的躍動頻率
與上主仍不一致。」


69.〈葛瑞〉:其餘的都靠我了?這句話聽了讓人不太舒服。


70.〈白莎〉:還記得我說的那句話嗎?你的人生可不是別人作出來的夢!再說,沒有你,世界能得救嗎?答案是「不能」。
你知道自己的本分,你在那個加油站時就已經意識到了。


71.〈葛瑞〉:寬恕!我其實是在寬恕自己,雖然看起來可能不是那麼一回事。


72.〈白莎〉:當然,《奇蹟課程》一再不厭其煩地從不同的角度告訴你,而且永遠是那麼斬釘截鐵:


73.「寬恕是貫穿救恩的中心主題,救恩每一部分之間的關係因著它才有意義;寬恕為救恩指出了途徑,它的結局萬無一失。」


74.〈葛瑞〉:我懂了,這個要命的〈J〉兄!說著玩的,別當真。我說過我會去做的。


75.〈白莎〉:我們知道你會的。你可以無限地拖延下去,也可以就此脫身,全憑你的選擇。〈J〉兄還要求你隨時隨地跟他作
出下面的選擇:


76.「重新作個選擇吧!你究竟想要躋身於人間救主的行列,還是寧願拉著你的弟兄一起陷身於地獄?」


77.〈葛瑞〉:再也沒有比這個講得更清楚的了。只是......上面那些關於時間的章句,實在很玄,需要兩個腦袋才想得通。


78.〈白莎〉:目前你只需記住一點,時間好像給了你一個不可知的未來,其實它早已完成了。你無法改變小我的劇本,你所
能做的,只是求助於聖靈的詮釋,也就是我們一再提到的「聖靈的劇本」。為此,〈J〉兄在兩千年以前就提醒我們:「你們
中間有誰能夠因為操心掛慮就增加一分鐘的壽命?」事實上,你的人生故事〈真的只是一個故事而已〉早已寫定了。


79.誰說是個故事,你並不是真的在此地看它演出的;你以為你身在此地看戲,其實,你是在心靈層次重溫舊夢而已。不只如
此,你根本就是那個正在觀看以及做選擇的那一部分心靈,而且,這個夢一般的電影所反映的不過是你與小我所做的最初那幾
個選擇罷了。


80.至於是否需要兩個腦袋?我只能說,加強一點自己的決心,是絕對錯不了的。你該記得,不論看起來多麼任重道遠,不論
有多少時間層次,或多重宇宙內的多重存在層面,最後還是脫離不了我們講過的那「一個」單純真理:你的救恩最後全憑你「
現在」所做的決定,沒有第二條路可走。


81.不論表面上你遭遇到什麼,選擇本身其實極其單純,且有立竿見影之效。只要你記住這點,自然知道該去聆聽哪一種詮釋
了,即使你的身體已經離開了人世。


82.〈葛瑞〉:這話讓我想起一個月以前所作的夢,真是可怕!我記得我在夢中向〈J〉兄求助,而我也感到他真的接管過去了



83.〈白莎〉:你說的沒錯。到了某一階段,《奇蹟課程》的思維方式會如此融入你內,即使在夢中,你也能夠選擇基督的力
量;而你已經進入這一階段了。這表示就算身體死了,你照樣能夠自動選擇那個力量的。那個夢對你該有相當的安定作用,不
只讓你愈來愈不受死亡的威脅,它也像是在給你一個保證:如果你今天死了,即使尚未覺悟,你所學到的一切仍會緊緊隨著你



84.〈葛瑞〉:你怎麼也用直線式的時間觀念了?


85.〈阿頓〉:我們這場超越時空的「時間論壇」就講到這裡,別忘了提出你早已擬好的其他問題。


86.〈葛瑞〉:好。我以前提過這個問題:我若能記住《課程》所說的「分裂問題早已徹底答覆並治癒了」,將有助於增長我
的耐心。它之所以要我們慢慢覺醒,是不想驟然嚇到我們。


87.〈阿頓〉:非常正確。實相跟你在此地所經歷到的現實,真的有如天壤之別,所以我們一再叮嚀,慢慢地適應比較好。


88.即使早上醒來時,最好也緩緩地從夢中甦醒〈除非鬧鐘硬把你吵醒,那就另當別論了〉,心靈的更高層面也是如此,由夢
中慢慢甦醒,才是萬全之策。要知道,每當一個如幻的個體生命由夢中甦醒時,象徵著心靈的更大層面也跟著覺醒〈雖然前文
已經說過,這場夢其實在彈指之間就已經結束了〉。關鍵在於你還想拖延多久才肯進入天國?《課程》這樣提醒你:


89.「你的弟兄無所不在。你不用踏破鐵鞋去尋覓救恩。每分每秒都是你拯救自己的良機。不要錯過這機會,不是因為良機不
再,而是因為實在沒有繼續耽擱喜樂來臨的必要。」


90.雖說,上主寧願祂的孩子慢慢甦醒,但是,你也得明白,你的心靈大概需要反覆思考十來回,那些觀念才會逐漸打到心坎
裡。再說,一切語默動靜,不管是所想、所看、所聽的,固然是你的心而不是你的身體,但這也表示了,拒絕真正去想、去看
、去聽正念知見的,也是你的心,不論它化身為何種形式。


91.這就是為《奇蹟課程》的整套思想架構那麼重要,當你一層一層剝去小我的硬殼時,靠的就是這些基本理念的前後呼應並
且彼此印證,才罩得住小我老愛用妄念來應付幻境的習性。


92.〈葛瑞〉:我明白這本書嚴密的思想架構,以及它特有的運作方式的重要性。但有些人非常排斥所謂的「修心」
〈mind training〉這類法門,因為他們擔心被洗腦,或是被騙放棄獨立思考的能力。


93.〈阿頓〉:想要被洗腦的人,最好去參加「狂熱組織」〈cult〉。只要能夠把握住《奇蹟課程》基本上是一部「自修課程
」這一原則,便不難看出這部書其實在訓練人們善用「自己」的抉擇能力,而不是教他們放棄。何況,他們其實早已被小我洗
腦了,除非他們爭回心靈的主權,否則永遠不得翻身。《奇蹟課程》認為我們的心確實有待訓練:


94.「你過於放縱自己雜念紛飛,無奈地縱容妄心的造作。」


95.〈葛瑞〉:我才不是這種人呢!哈!哈!許多人認為他們的意識相信什麼,才事關緊要;其實,他們的潛意識所相信的,
才是問題的關鍵。然而,潛意識這個層次不是他們自己所能改變的。


96.〈阿頓〉:一語中的。為此,我們才說,聖靈是你的唯一出路。


97.〈葛瑞〉:那麼只要我繼續玩這個寬恕遊戲,就能跳脫出眼前的虛擬現實了嗎?


98.〈阿頓〉:這還用說!你就是因著自己的錯誤信念以及妄念思維而掉入這個虛擬人生的。


99.〈葛瑞〉:這又讓我聯想起那象徵著天人分裂及出生娑婆世界的「大爆炸」,這是否表示宇宙會開始逆轉,最後向內徹底
瓦解?


100.〈阿頓〉:非也。「大爆炸」象徵分裂,沒錯,但我們仍需記得,在物質世界的層面,如此浩瀚無邊的宇宙,已經醞釀出
一股大不可測的能量場,是它反過來設定了物質世界「所有的」法則以及每個細胞、每個分子的命運,還有它們進行的軌跡,
乃至於進化的方向。


101.當我們說電影已經拍成了,是在說,凡是註定要發生的,在那一瞬間已經開始運作了,它是不可能轉向的。各式各樣的存
在層次以及存在場景,只是象徵著「大爆炸」中無窮無盡爆裂迸射的結果,它們全都發生於同一瞬間。雖然這一切當下就結束
了,但你必須覺醒過來,才能認出那一真相。


102.〈葛瑞〉:你是說,活在這一存在層次的人,始終在為「我們能夠打造自己的命運」這一假象所苦。事實上,物質世界的
每一個法則早已開始運作了,不論我們怎麼努力,該發生的事,一定會發生的,分毫也不差。


103.〈阿頓〉:說得很對,身體就像是一部機器,受制於某種看不見的勢能,機械性地按著寫好的劇本去「照本宣科」。記住
這一點,當初是你決定與小我同夥,把分裂之境弄假成真的,因此,我們可以說,即使劇本已經寫定,這種宿命卻是出自你自
己的預設,你曾在另一存在層次同意過,因此,你絕不是它的受害者。如今這部《課程》正是要教你改變你對整個事件的心態



104.你在此地的一切所聞所見,就如同小我的錄音;你什麼時候想聽另一種調子,全由你決定,無需等到娑婆世界本身徹底瓦
解,一切才會結束。當每個人都覺醒時,娑婆世界便當下失去了蹤影,因為它徹頭徹尾只是一個無足輕重的夢而已。


105.為了讓你們沉迷其中,小我的劇情會緊跟著時間的腳步而加快節奏,人們的專注力也愈來愈短,直到你們毀掉自己的整個
文明為止;然後再憑著一點點記憶來重新建造另一個文明,就像一個人重新開始另一段人生一般。


106.〈葛瑞〉:對於你說的「加快節奏」,聽了真是心有戚戚焉,只要反觀一下當今的電影,近三十年來電影和電視的編劇方
式,情節發展之快,幾乎到了滑稽的地步。編劇者一定看準了當今人類全患了「注意力缺失症」
〈attention deficit disorder〉,深刻雋永的對話俞愈來愈少,簡直有愚民的傾向。現代的電影編劇好像有一個共識,如果
觀眾能夠年清楚銀幕上的影像,就表示劇情進展得太慢了。


107.〈阿頓〉:對。花招愈來愈多,實質愈來愈少,跟你們的政治一樣。你可知道,第一個偉大的共和黨總統......


108.〈葛瑞〉:也是最後一個偉大的共和黨總統。


109.〈阿頓〉:你不必說得那麼露骨嘛!你可知道,林肯若生在今日,是不可能當選的,他沒有動人的聲音,當他答覆別人時
,竟然還需要花一點時間去思考問題。若在今天的候選人辯論大會中,你一停下來思考,別人會認為你反應遲鈍。想一想,一
位政客能夠給予深思熟慮的答覆,而不是早有腹稿的巧言答辯,那將是何種氣象!政治跟電影都朝著同一方向進展,只著重外
在的格調與速度,勢必會把群眾導向更深的迷惘和瘋狂。


110.〈葛瑞〉:沒錯,人變瘋狂的時候,時間也變得飛快。我是個電影迷,但也不能不指出電影編劇的偏差。


111.對了,你以前提過「多重選擇的劇本」,這跟「整部電影已經拍好了」的觀念,好像有些矛盾。


112.〈阿頓〉:其實並不矛盾。真的有好幾個存在的層次供你選擇,你隨時都能由一種存在層次轉向其他層次,但畢竟而言,
它仍在一個已經完成的系統之內。而且,它的有限性和固定性,都跟我們上述談論的理念不謀而合。


113.小我的劇情不論如何演,都離不開「胡蘿蔔」跟「棍子」兩條主線。它要你相信你在它的劇本裡還有選擇的自由,其實唯
有徹底由這胡鬧的劇場抽身,你才可能真正解脫。


114.〈葛瑞〉:所謂「多重選擇的人生劇本」,你是說,我若作出不同的決定,某天早上醒來時,自己很可能已經活在不同的
層次裡了,只因外表看起來和先前的層次沒什麼差別,所以自己察覺不到。而且,每一層次都有它自己的大爆炸、小爆炸以及
一套劇情?


115.〈阿頓〉:是可能如此。


116.〈葛瑞〉:哇!真不可思議。


117.〈阿頓〉:有那麼不可思議嗎?別忘了,這一切仍發生於一個已經定死了的幻相體系內。幻相終歸是幻相,連這個也是幻
相,而且只有一個出路。小我的劇本說穿了,不過是時間的把戲而已,它實際上早已結束了。


118.聖靈的劇本則是寬恕你這一生中所有的人,不論你活在哪一層次,唯有如此,時間才有消逝的一天。


119.〈白莎〉:分辨小我的「時間層次」和聖靈的「超時間層次」,最好的辦法是把握聖靈的「真寬恕」法門,它會幫你認出
時間是不必要的,藉此解除時間的桎梏。但這個化解過程是在「超乎時間之上」的心靈層次完成的,而不是靠你去改變時間或
瓦解時間。


120.〈葛瑞〉:是否就像我上回看電影,因為散場時間的不同,讓我逃過了一劫,只因我已經開始練習寬恕,故不再需要那類
寬恕課題了?


121.〈白莎〉:正是,你這走運的老色棍,喔,說溜了嘴。我原想把這尊號留待日後我們談「性問題」時再封給你的。


122.〈葛瑞〉:你真風趣,該請你上電視才對。


123.〈白莎〉:上〈歐普拉〉〈Oprah〉的脫口秀?


124.〈葛瑞〉:連她那麼開放的主持人大概都消受不了你這類論調。


125.〈白莎〉:別那麼快下定論!在我們的時間「用盡」以前,還有其他問題嗎?


126.〈葛瑞〉:很多人相信輪迴是帶著靈魂〈soul〉進化的過程,真的嗎?


127.〈白莎〉:用腦袋想一想吧,〈葛瑞〉!你的靈魂早已完美了,否則它就不是靈魂,而被你誤解成其他東西了,就像你對
心靈〈mind〉的看法那樣。有些人把它跟靈魂混為一談,或是把靈魂當作心靈所投射出來的一種狀似身體的魂魄魁影,以為那
就是靈魂。


128.進化只會發生在形相的層次,仍屬於夢的領域。你的心靈一旦練完了所有的寬恕課題,而悟入靈性或靈魂境界時,一切便
消失了,只剩下天堂。絕大部分的人把自己的靈魂當成個人擁有之物,這也難怪,因為他們一向視自己為一個獨立的個體。當
這種錯誤信念改變之後,你會恍然大悟,原來只有一個靈魂,就是我們那個「無限」又「一體」的靈性。


129.〈葛瑞〉:那麼,輪迴也是一場夢?


130.〈白莎〉:是的,我們一再試著為你澄清,由於輪迴看起來好像發生了,所以我們提到它時,也把它當作發生的事情來討
論。當你這一生的夢結束時,你「看見」自己離開肉體,開始另一個探險,其實,你哪兒也沒有去!你只是繼續在看心靈的投
射而已。我們用電影作比喻,因它是你最熟悉的意象。


131.〈葛瑞〉:懂了。我現在要提的問題,可能會讓你們誤以為我對你們的信心不足,其實並非如此。我只是在想......你說
你悟道後還在身體內活了十一年,可是《奇蹟課程》好像說過,人的肉體支撐不了一個覺悟的生命,它說,你與上主如果永恆
無間地交流下去,身體便無法持續太久;又說,我們在世的任務一旦圓滿,形體便由世上消失了。但你悟道以後,還繼續在世
上混了十一年,好像太長了一點,你要如何解釋?


132.〈白莎〉:讓我來答覆你吧!也順便提醒你,不要斷章取義,死抓著《課程》的片斷文字,我們說過,書裡的每一章節都
該在更大的「寬恕」理念之下去了解。至於我在人間繼續混了十一年的光景,是為了幫助阿頓,我才會保持夢中的形體。這有
點兒像是我故意把一腳留在門內,這樣才能跟他繼續生活下去,好讓他有一天能永遠跟我在一起。


133.至於身體無法久留的說法,別忘了,〈J〉兄悟道之後,也繼續宣講了好多年呢!只要還活在身體內,確實不可能跟上主
完全合一的,其間有一過渡階段,《奇蹟課程》稱之為「過渡地帶」,也就是供你寬恕之處,讓你在世間還能做些惠益眾生的
事情,同時加深自己的悟境。


134.〈葛瑞〉:這是否就是《課程》所謂的「真實世界」?


135.〈白莎〉:對。多謝你還繼續相信我們,雖然我們說過,信不信我們兩個人,一點都不重要,不論你相信或不信我們,聖
靈永遠值得你信任。你可記得〈教師指南〉中「上主之師」的十種特質?


136.〈葛瑞〉:當然,上主之師是值得信任的,忠實的,樂善好施,溫文有禮......讓我再想一想,我是受過童子軍訓練的,
這難不倒我。


137.〈白莎〉:你快被他們開除了。我要強調的物質是「信任」,〈教師指南〉這麼說:


138.「聖靈必須能夠察覺時間的存在,才能把它重新詮釋到超越時間之境。由於祂的工作對象乃是活在對立狀態的心靈,因此
祂必須藉用對立之物進行祂的工作。一邊修正,一邊學習吧!雖然真理不是你造得出來的,但它仍能使你自由。」


139.由於你還無法全面經驗永恆之境,因此需要奇蹟或真寬恕的練習,透過給予別人而讓自己真正得以享有你所信賴的聖靈治
癒。《課程》說:


140.「在時間的領域內,你必須先行付出;雖然在永恆中,兩者同時發生而且是無法分開的。當你逐漸明白兩者原是一回事,
時間從此便形同虛設。」


141.「永恆這唯一的時間只有一個層面,就是『始終如是』。」


142.〈阿頓〉:我們該做總結了,《奇蹟課程》這樣教你:


143.「時間與永恆都存於你心內;兩者勢必衝突迭起,直到你認出時間只是為了重獲永恆的工具為止。」


144.你若採用當前世上流行的方法去追求上述境界,可說是緣木求魚。《奇蹟課程》這樣評論世俗的方法,還當頭棒喝地質問
你:


145.「分析黑暗能讓你得到光明嗎?你豈能像心理輔導或神學家那樣,先肯定內在的黑暗,再向遠處求取光明來驅逐黑暗,還
一邊抱怨光明遙不可及?」


146.〈葛瑞〉:真是得理不饒人。我要向「心靈平安基金會」申訴去。


147.〈阿頓〉:你不妨一邊申訴,一邊仔細查出我們從《課程》裡引用的原文章句,而且牢牢記在心裡。你愈深入體會,它們
就愈顯得深奧,讓你回味無窮。在你的未來,〈白莎〉和我讀完《奇蹟課程》以後,會跟隨〈J〉兄說:「揮戟尊者!」
〈Your countenance shakes a spear〉。


148.〈葛瑞〉:我不懂你的意思。


149.〈阿頓〉:寫出〈莎士比亞〉作品的執筆人是一位伯爵,代表他家族的徽章上面有個揮著矛戟的雄獅。宮廷裡的人為了表
示對他家族的尊敬,常舉杯致敬說「揮戟尊者」。


150.當時手攬大權的〈伊莉莎白女王一世〉,雖然頗具政治天分,卻禁止伯爵在他的作品上署名,因為舞台劇在當時高級社交
圈是不入流的,他們從不把戲劇,尤其是喜劇當成正經的文學作品,認為那會有辱皇室的品味。


151.〈葛瑞〉:真有趣,〈莎士比亞〉的作品不算正經的文章!


152.〈阿頓〉:在虛幻的時間領域裡,十年河東,十年河西的例子比比皆是。〈莎士比亞〉,也就是牛津第十七代伯爵〈愛德
華〉〈Edward de vere〉改變了戲劇的命運。儘管他只是一個已逝的白人,人類歷史上也只有這一個〈莎士比亞〉。幸好那時
女王沒有完全禁止他寫作,只是不准他在作品上署名而已。


153.他後來遇到一位演員,竟然叫做〈William Shakespeare〉,他覺得這個巧合簡直太妙了,他在宮中被尊為
〈Shakear a spear〉尊者,而劇場裡真有一個名叫威廉、姓〈Shakespeare〉之人。於是愛德華跟這個威廉做了一個協定,借
用他的名字去署名。演出時,還請這位演員扮演作者的角色,藉此暗暗透露自己和這劇本的關係。兩人配合得天衣無縫,只是
那位〈莎士比亞〉在世時並沒有獲得多大的報酬。他一去世,所有的劇本立刻被人印成總集而流傳出去了。


154.「奇蹟」讀者大概都已注意到了,《奇蹟課程》的文筆就像〈莎士比亞〉的作品一般美妙,所以我們就稱〈J〉兄為
〈Shakes a spear〉尊者。


155.〈葛瑞〉:酷,你們這兩個傢伙還挺會自娛娛人的。


156.〈阿頓〉:活出一點樂趣吧,朋友!〈J〉兄如此活過,〈莎士比亞〉如此活過,別把時間的把戲看得太認真。你認為已
經過去的幻相,正發生於「此刻」,未來也發生在「此刻」,是你的心把它們分割為不同的樣子,造出一個看起來像時間的東
西。其實,所有的事情當下全都發生了,而且已經結束了。不論小我在你面前玩什麼花招,寬恕一下就過去了,然後好好地去
活。只要你能夠放得下自己的判斷:


157.「批判之夢一遭棄置,時間還能存在嗎?」


158.〈葛瑞〉:總而言之,《奇蹟課程》說了,所有的時間其實都包含在剎那之間,浩瀚無邊的幻相不只是當下發生的〈雖然
究竟來講,它從未發生過〉,而且已經過去了。分裂之念以及象徵分裂的種種想法,當下也被聖靈修正過來了,只是我們仍在
心中不斷重播那個分裂的電影,就像陰魂不散的幽靈,直到我們完全接受了聖靈的修正為止。它會幫助我們化解時間,將我們
領回上主那裡。


159.〈阿頓〉:你抓到要領了。的確,真寬恕才是人類唯一的出路。


160.〈葛瑞〉:因此,時間並不能療癒傷痛;只有寬恕才有一切的療效。


161.〈阿頓〉:不錯,我的使者,我們看得出來,你這位尊者已經開始揮戟了。





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【告別娑婆】〈第4章〉人類存在的秘密