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2017/05/18

【奇蹟課程】《教師指南》〈第10章〉如何才能放下判斷?










【奇蹟課程】《教師指南》〈第10章〉如何才能放下判斷?





【奇蹟課程】《教師指南》〈第10章〉如何才能放下判斷?
【奇蹟課程】《教師指南》〈第10章〉如何才能放下判斷?
【奇蹟課程】《教師指南》〈第10章〉如何才能放下判斷?




1~6
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1.判斷,與維繫這個幻相世界的其他伎倆一樣,都被世界徹底誤解了。它甚至被人誤認為是一種智慧,企圖篡奪真理之位。在
世俗的觀念中,一個人能夠作出「好」的與「壞」的判斷,教育的目標即是加強好的而減少壞的判斷。然而,人們對好壞的判
斷卻莫衷一是。某人覺得「好」的判斷,另一個人卻可能視為「壞」的判斷。甚至同一個人對同一種行為的判斷,這一刻覺得
「很好」,另一刻又覺得「很壞」。沒有任何課程能給人一套前後一貫的鑑定標準。學生隨時都可能推翻他的「準」老師的判
斷,連老師自己所相信的那一套也未必前後一致。因此,「好判斷」的界定並無太大意義。「壞判斷」也是如此。


2.上主之師必須明白,不是他不應該判斷,而是他無法判斷。所謂放棄判斷,只不過是放棄他原本就不具備的能力。他只是放
棄一個幻覺而已,或者更好說,他的放棄本身即是一個幻相。實際上他只是變得更誠實了。認清自己根本沒有判斷的能力,他
就不再心存這種企圖。這不是犧牲。相反地,在這種心境下,有一種判斷雖然不「出自」他,卻會「經由」他而出現。這個判
斷無所謂「好」或「壞」。它是唯一真實的判斷,就是:「上主之子是清白的,罪根本就不存在。」

    
3.本課程的目標與世俗的訓練大異其趣,它要我們認清自己是作不出世人所謂的判斷的。這不是一種說法而已,而是事實。若
要正確地判斷一事一物,他必須對它的過去、現在及未來述之不盡的相關背景一清二楚才行。他還需要事先認清自己的判斷對
所涉及的人或物可能產生的任何影響。他必須確定自己的觀點沒有任何偏曲,對每一個人所下的判斷,不論目前看來或未來回
顧時,必然全然徹底的公正。有誰敢作此保證?除了有自大妄想症的人以外,有誰敢出此狂言?


4.只要記得,有多少次你認為自己知道所有的「事實」,胸有成竹地作了判斷,結果卻錯得離譜!有誰沒有這種經驗?又有多
少次你自以為是對的,其實是錯的,卻毫不自覺?你為何選擇這種武斷作為你決定的憑據?智慧不是判斷,而是放下判斷。那
麼,重新作個判斷吧!就是:只有與你同在的「那一位」的判斷才是完美無缺的。祂知道現在、過去及未來的一切事實真相。
祂也知道祂的判斷對每一人或每一物可能產生的影響。而且祂對每一個人都是徹底公正的,因為祂的觀點沒有任何偏曲。


5.因此,放下判斷吧,你會了無遺憾的,只是充滿感激的一聲輕嘆。如今總算擺脫那壓得你寸步難行的沉重負擔。那純是一種
幻覺。僅此而已。如今,上主之師終於可以如釋重負,挺起身子踏著輕盈的腳步前進。他所獲得的益處還不僅止於此。他的操
心掛慮也會煙消雲散,因他沒有任何值得牽掛之事了。他已經把它連同自己的判斷都一起交託出去。他也把自己交託給他了,
如今他已下定決心信賴祂的判斷,不再聽信自己的評判。如今,他再也不會犯錯。因為在他內有一位萬無一失的神聖嚮導。如
今他開始祝福自己以前常批判的對象。以前讓他感到哀痛的事,如今已能破涕為笑了。


6.放下判斷原非難事。想要為自己的判斷而自圓其說才真不容易。上主之師只要看清自己為判斷所付出的代價,必會棄之唯恐
不及。他環顧周遭的一切醜陋,都是出自判斷的遺害。他所看到的一切痛苦,全是它導致的後果。所有孤獨及失落感,所有虛
度的光陰以及難以自拔的絕望,所有令人一蹶不振的消沉,以及對死亡的恐懼,全都源自於判斷的結果。如今,他知道這一切
實無必要。也沒有一個是真的。他一旦放棄了它們的肇因,知道那不過是他錯誤抉擇的後遺症罷了,毫不真實,所有困境都會
由他的身邊銷聲匿跡的。上主之師!只要你能踏出這一步,平安必會來臨。以此為自己的唯一目標,豈能說是難事一樁?





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