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2017/03/28

【奇蹟課程,練習手冊】〈第167課〉只有一個生命,就是我與上主共享的生命










奇蹟課程,練習手冊】〈第167課〉只有一個生命,就是我與上主共享的生命





【奇蹟課程,練習手冊】〈第167課〉只有一個生命,就是我與上主共享的生命
【奇蹟課程,練習手冊】〈第167課〉只有一個生命,就是我與上主共享的生命
【奇蹟課程,練習手冊】〈第167課〉只有一個生命,就是我與上主共享的生命





1.生命就像真理一樣,沒有類別之分。也沒有程度之別。只有一種生命狀態,就是上主造化所共有的境界。它一如上主的聖念
,沒有對立存在。死亡不存在,因為上主的創造必享有祂的生命。死亡不存在,因為與上主相反之境不可能存在。死亡不存在
,因為天父與聖子原是同一生命。


2.在這世上,與生命相反之境似乎也存在。你稱之為死亡。然而,我們已經意識到了,死亡的觀念會化身為各種形式。它藏身
於所有不夠圓滿的快樂感覺之下。只要你的反應不是全然的喜樂,就是死亡之念的預警。所有的悲哀、失落、焦慮、痛苦,甚
至疲乏的一聲輕嘆,身體的微恙,或蹙個眉頭,你都在為死亡作保。它其實在否定你活的權利。


3.你認為死亡是肉體的事。其實,它只是一個觀念,與它外在呈現的種種形象毫不相干。念頭存在心靈內。它遵照心靈的指示
運作。若想改變,必須從源頭上改起。觀念離不開它的源頭。本課程一直反覆強調這一句話,因為這是我們想要改變你對自己
看法的關鍵所在。你之所以能夠治癒別人,原因即在於此。它是治癒的源頭。也是你不可能死亡的原因。這一真理奠定了你與
上主一體的事實。


4.死亡即是你與造物主分裂之念。死亡的信念認定,外境無常以及情緒起伏不定乃是天經地義的事,因為你控制不了它們的起
因,它們既非你所造,因此也不是你改變得了的。你這絕不妥協的信念,顯示出觀念不僅離開了它的源頭,還搞出了源頭所沒
有的特性,不論在類別、距離、時間、外型上,都與自己的源頭大異其趣。


5.死亡不可能來自生命。觀念始終與它的源頭結合在一起。它能夠將源頭所有的內涵延伸出去。為此,觀念能夠超越自身而無
遠弗屆。但是它無法生出它的源頭不曾賦予它之物。它是如何造出來的,便會如何營造下去。它是如何誕生的,就會如何繁衍
出去。它來自何處,必將回歸何處。


6.心靈最多只能認為自己睡著了。它無法改變自己原有的覺醒狀態。它不可能造出身體,也不可能住在身體內。凡是與心靈無
關或相異之物,是不可能存在的,因它沒有存在之源。心靈創造了一切存在,只是無法賦予它們自己所沒有的屬性,也改變不
了自己永恆覺醒之境。它是不可能造出物質世界的。看起來會死之物,不過表示心靈已經睡著了而已。


7.生命的反面只可能算是另外一種生命。如此,它與創造它的主人才有重新復合的可能,因在真理內,它並非其反面。它的形
式可能千變萬化,甚至呈現出它所不是的樣子。然而,心靈畢竟還是心靈,不論是沉睡還是清醒的。它創造不出與自身相反之
物,即使在他自以為的夢中,也沒有這個本事。


8.上主只創造過一個覺醒的心靈。祂自己既不睡覺,祂的造化亦不可能擁有祂未給之物,也造不出祂從未賦予造化的有限狀態
。死亡之念並非生命之念的反面。上主的一切聖念永遠沒有相反或對立的存在,它們永恆不易;縱有永恆不易的延伸能力,也
延伸不出自己的範圍,因它們無所不在。


9.那狀似與生命相反的境界,只表示生命陷入了昏睡狀態。當心靈決定成為「自己不是」之物,又賦予自己本無的怪異能力,
進入它不可能進入的異域,或是活在它的根源之外的虛妄之境,不過表示它好似昏睡了一會兒而已。它只是夢見了時間;在那
好似出現、其實從未發生的一段時間裡,不論發生何種變化,皆無實質或實效可言,最後都是白忙一場。當心靈甦醒過來以後
,它只是繼續本來的存在狀態而已。


10.讓我們今天成為真理的兒女,不再否定自己的神聖天賦。我們的生命並不像自己想像的那樣。有誰閉起眼睛就能改變生命
的狀態?或是睡了一覺,在夢中看到與自己完全相反的模樣,自己就變成另一個人了?我們今天再也不願著眼於任何一種形式
的死亡。我們也不讓與生命相反的幻想在心中逗留片刻,因為上主已親自在那兒安置了永恆生命的聖念。


11.我們今天將努力把祂的神聖家園維護成祂所設定的原貌,並願它永遠保持不變。祂是我們今天一切念頭之主。在祂永無對
立的聖念裡,我們明白了,只有一個生命,就是我們與祂,及一切造化,及他們的念頭所共亨的生命,因他們都是祂在一體生
命中創造出來的;這生命不會因死亡而分裂。也離不開它所來自的生命源頭。


12.我們分享同一生命,因為我們來自同一生命之源;我們的完美本質也是來自這一源頭,它永遠存留在上主所創造的完美神
聖的心靈內。我們原本如何,如今仍是,且永遠如此。當沉睡的心靈看到了自己的完美反映出生命之主時,必會甦醒過來的,
那完美的倒影會使心靈陶醉於它完美的本體中。如今,它已不只是一個倒影。它變成了那個被反映的主體,以及反映時不可或
缺的光明。在此,慧見已無存在的必要了。因為覺醒的心靈已經了知它的根源、它的自性以及自己的神聖本質。





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