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2017/03/11

【覺醒的對話】《第三章‧體驗你的想法》〈11〉做人的限制










覺醒的對話】《第三章‧體驗你的想法》〈11〉做人的限制





【覺醒的對話】《第三章‧體驗你的想法》〈11〉做人的限制。【覺醒的對話】《第三章‧體驗你的想法》〈11〉做人的限制
【覺醒的對話】《第三章‧體驗你的想法》〈11〉做人的限制。【覺醒的對話】《第三章‧體驗你的想法》〈11〉做人的限制





1.選擇「體驗做人」,其實就是來選擇「體驗受限制」。這句話並沒有批評的意味在裡面。做為人,體驗到受限制,本就是很
自然的事。不過同時,我希望你理解,這種「局限性」並不是一成不變的;也就是說,你總是「可以擴展」你體驗的範圍。做
為人,「想體驗完全的無限制」是不可能的。然而有一點不僅是可能,而且很容易,那就是「你完全可以超越你的無助感」,
以為發生在你身上的事情,都是超出你意識控制之外,而且你的命運要靠他人的憐憫。


2.問:看起來大多數人,在他們的一生中,都是「被動地對人生的遭遇」做出反應,而不明白你剛才說的道理。如果我理解正
確的話,你的意思是,當我們定義好「自己想要的體驗」,我們就會在這個物質世界「創造自己的生活」。而且我們擁有「絕
對的力量」,去準確地決定我們想遇到的事情,以及如何去體驗它們。


3.答:是的,確實如此。能「清楚決定體驗」是關鍵,也就是說,對你此刻身臨的體驗,要有全面、完整的理解。


4.問:為什麼,這一理解這麼重要?


5.答:因為缺乏這種理解,你就將自己,放在一種被動反應的狀態中,而被動地去反應。暗示的就是一些不是你計畫的,不是
你想要的事情,已經發生在你身上了。相反,如果你很清楚「人生的體驗」究竟是怎麼回事,你會發現自己很容易明白,人生
中所有事情,都是在你控制範圍之內。也正是「你對自己體驗」的清醒認識,擴展了你的注意力和覺察力,讓你對所有的體驗
有全面、完整的理解,這也會幫助你,不再做一個「被動的反應者」。


6.不過,對於那些身陷困境,覺得自己是受害者的人來說,讓他們超越對困境的恐懼,擴展他們的視野,開闊他們的心胸,能
更全面的看待人生,並不是那麼容易的。


7.現在,讓我們說一說,如何讓你能更清楚地明白,什麼是一個完整的體驗。我希望你注意這樣一個事實,當你試著去明白「
體驗的完整性」是什麼時,你可以將你的「思維習性」,看成你人生體驗中的一個個座標。因為,它們可以清楚地,指出「你
正捲入」什麼樣的體驗。它們會告訴你,之前你一直體驗的是什麼。如果你能允許自己,客觀地審視這些「思維習性」,那麼
你就會明白,自己希望從體驗中,學到什麼樣的功課。


8.當這「覺察力」越來越清晰,你回首往事時,你會驚訝的發現,「這些習性」都完美地帶來了它們相應的體驗。此時,你就
更容易地明白,人生中的點點滴滴,都是在幫你體驗,認識這些「思維習性」。之所以說它們是「習性」,因為它們不停的重
複出現,而它們之所以重複出現,是因為你還沒有意識到,你想從中學些什麼。一旦你「認出了」該學的功課,一旦你「明白
了」你希望這些功課,帶給你的意義和價值,那麼「這個習性」就會停止,因為「它存在的目的」已經達成了。這也是為什麼
我告訴你:能清楚地意識到每一刻你的體驗,能明白它背後的功課,是最有價值的。


9.問:看到一個「思維習性」,就能結束一個「思維習性」嗎?


10.答:「結束習性」不僅僅是認出它;要結束它,需要你去親身體驗,並且融會貫通你自己選擇的功課。你的親身體驗,才
能決定它的價值。很多次,你會看到功課的意義,只是顯示「恐懼的無意義」。然而,只要你還是簡單「被動地對恐懼做出反
應」,你就無法明白,「恐懼」確實沒有任何意義。那樣的話,你所恐懼的東西,會以不同的形式一再出現,正是如此,「思
維習性」造就了反覆〈重複〉事件。


11.問:這也就是所謂的「業障」〈Karma〉嗎?


12.答:「業障」,我會說,不過是一個藉口,好讓你重複你已習慣的習性。最常見的一個「思維習性」就是:認為世界本就
「有好也有壞」,要完整地體驗任何一件事,你必須「體驗它的好與壞」。其實,這不過是一個選擇而已,不是必須。不過,
如果你一定要選擇「體驗好與壞」,那這就會「變成你的一個習性」。





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12.答:「業障」,我會說,不過是一個藉口,好讓你重複你已習慣的習性。最常見的一個「思維習性」就是:認為世界本就
「有好也有壞」,要完整地體驗任何一件事,你必須「體驗它的好與壞」。其實,這不過是一個選擇而已,不是必須。不過,
如果你一定要選擇「體驗好與壞」,那這就會「變成你的一個習性」。








#奇蹟課程,8/17

【奇蹟課程】〈第17章〉寬恕與神聖關係