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2017/01/19

【文學之路】《回應立場的想法》真實的立場與想法,就是愛的立場與想法,且不摻雜定罪的立場與想法。










文學之路】《回應立場的想法》真實的立場與想法,就是愛的立場與想法,且不摻雜定罪的立場與想法。





【文學之路】《回應立場的想法》。【文學之路】《回應立場的想法》。【文學之路】《回應立場的想法》
【文學之路】《回應立場的想法》。【文學之路】《回應立場的想法》。【文學之路】《回應立場的想法》




1~25
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@1.


1.緣起:這一篇文字,本來應該早些天前,就可以完成的,不過,除非當〈風雲海〉的心裡面,有愈來愈想要回應那篇作品的

感覺,以及覺得以自己的文字手法,去表達出來的回應一定很棒,也就是那種喜悅又熱切的感覺會愈來愈強烈的時候,於是,

那才算是,很清楚地,趕快去完成它就對了。當然,這也是〈風雲海〉的借題發揮之作,以及也是為了更新自己,在喜菡裡的

散文區版面的文章之關注的紀錄。





2.對於「散文」的表現手法,每個人確實都有屬於自己的那一套。但每個人的那一套,只有是「對的散文」,絕對沒有是「錯

的散文」。有的只是,是否符合你自己的「特定的味口」!?或者是,有沒有符合你自己所設定的「喜愛的味道與氛圍」!?

又或者,那種「整體文字」所散發出來的感覺,你會有一種感覺,會覺得慢慢地去閱讀,肯定是有趣的,可喜愛的,於是你享

受它。





3.所以,其實你真的不用去羨慕,為什麼有些人可以把一些「文字的運用」,如此神乎其技,如此飛天遁地,如此轉過來又轉

過去,轉到其實,連它自己要把自己帶往哪兒去,它可能也不知道。所以,你的散文一個很大的重點,就是:你自己真的很清

楚,你所要表達的是什麼,是喜悅嗎!?是痛苦的悲哀嗎!?你對某事物感到喜悅嗎!?還是,你對某事物,想要分享另一種

不同的想法!?或者是,你可能對某事物並不認同,於是你想重新表達你所認同的!?好,最後,就是把你自己文字裡的豐富

,去感覺一下,它是否滋養了你的心靈!?它是否豐富了你的心靈!?它是否把你帶到一種喜悅的美境!?還是,仍然是充滿

著疑惑!?若是如此的話,就大方表達你的疑惑與不解。





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@2.


《所回應的文字來自:〈CH〉》

我一直認為世界上沒有所謂立場的問題,即使關係再好,錯誤的事也該出面指責。





4.《風雲海的回應》:立場,就是你的想法。立場,就是你一直比較認同,且還堅信不疑的想法。立場,想法,沒有大小與強

弱之分,只有真與假之分。所謂真的,就是指「神的愛與喜悅平安」的想法,與毫不動搖的真實真理。所謂假的,就是指「小

我的罪咎懼」的想法,以及在「幻相夢境」中一直一直幻來又幻去,變來又變去的種種歪七扭八的歪理與虛理之想法。





5.所以,處在「幻相夢境」裡的夢中人,它們每一個人的立場與想法,都是以「小我的罪咎懼」之發起思維,為它們的所謂「

立場與想法」,但這種「立場與想法」就是導向「虛幻不實」的立場與想法,就是導向「猶豫不定」的立場與想法。也就是說

,處在這種圈圈裡面,你是不可能有一種「非常肯定」的立場與想法的。





6.為什麼!?因為,每個人都覺得它的立場與想法,對得不得了!除非有一天,它自己也陷入困境,就是與它之前所定罪錯誤

的某個人一樣時,它或許有可能會一棒被敲醒吧!?才會驚覺到,自己之前是多麼地向某個人批評論斷的狠勁且不留餘地,而

現在,不旦自己得定罪自己的錯誤,還得忍受外界對它的定罪錯誤與狠勁地批評論斷囉!





7.於是,這時候,它的立場與想法,會不會改變!?它之前一直認為自己的立場與想法,是多麼地對得不得了,是多麼地正義

凜然,簡直比法官、神官什麼官的,還要正直、剛直、立直、不倒,結果,至終它所定罪別人錯誤的立場與想法,通通都回到

它身上體驗與經歷。





8.而你所認為的關係,不是「特殊的愛」的關係,就是「特殊的恨」的關係。關係再好就是「特殊的愛」,關係再不好就是「

特殊的恨」。於是,所處理的任何人際關係,就是「特殊的愛」摻雜一些「特殊的恨」,而「特殊的恨」也會摻雜一些「特殊

的愛」。所以,所體驗到的感受,自然就會時常地變成「愛恨交加」的可能性。當然,你還被外在的世界價值,教導你去相信

「愛與恨的分明之價值」是多麼地正義凜然之對與錯的真理。於是,對你來說那是很正常的,你一點兒也不會質疑「愛恨交加

」到底有那兒不正常,因為之前的風雲海也認為那是正常的。





9.至於「錯誤的事也該出面指責」,但這其實是「沒有充滿愛」的立場與想法,並且也是「沒有充滿喜悅平安」的立場與想法

。於是,你最好心知肚明且盡早了悟,那是完全沒有果效的思言行。打個比方,你們兩個立場對調的話,請問,當〈那個人〉

就這樣大辣辣的指責你,說你這個做錯事,說你那個做錯事,你覺得你會鳥它嗎!?好吧,即便你外在的行為,表面得一副很

友好的樣子,但在你的內在深處,其實你很清楚,你很可能根本懶得鳥它!於是,是不是可以用「分享的方式」,然後充滿著

喜悅去告訴對方,這樣的做事方式,或那樣的做事方式,可能會為你帶來更加的順手與效率。





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@3.


但是經歷過越多事情後,漸漸地覺得,有些情與理的拉扯,是一場沒有正解的戰爭。一方關注的可能是某一面向,敵手又可能
是從另一個角度注視。





10.《風雲海的回應》:只要是在「小我的罪咎懼」之「幻相夢境」攪和迴圈的,那肯定一定得繼續在「情與理的拉扯」裡面

,以及「一場沒有正解的戰爭」裡面。好,在「完美的愛」中是不可能有任何拉扯的,你只會充滿愛與喜悅之肯定不疑。於是

,只有在「不完美的愛」中=「罪咎、定罪、匱乏、恐懼」,你才可能會感到在心中非常的拉扯與分裂。





11.只要是在「戰爭」,或在「戰場」上,你絕對不會看見什麼是「正確的解答」、「肯定不疑的解答」、「充滿愛與喜悅平

安的答案」。於是非常肯定地,你所得到的答案就是:罪咎的答案、定罪的答案、恐懼的答案、匱乏的答案、被剝削的答案、

被犧牲的答案,沒有愛與喜悅平安的答案。是啊,它們沒有一個是你真實想要的「正確的解答」。





12.為什麼!?請問,當它們一直給你「罪咎的答案、定罪的答案、恐懼的答案、匱乏的答案、被剝削的答案、被犧牲的答案

,沒有愛與喜悅平安的答案」時,你會感覺非常喜悅嗎!?你會非常喜愛它們這樣對待你嗎!?你會非常喜愛它們以這樣去詛

咒你的方式,來祝福你喜悅平安嗎!?請問,你真覺得這會讓感到喜悅平安嗎!?所以,與其去支持、認同或憎恨「戰爭」、

「戰場」,倒不如去支持、認同或熱愛「和平」、「真寬恕」、「奇蹟之念」、「完美的愛之真實真相」、「上主的正義之當

下的純潔無罪的本質」。





13.你所關注的,若不是「不定罪的」=「完美的愛與喜悅」,就是「定罪的」=「罪咎、恐懼、匱乏」。若你的選擇是「不

定罪的」,那麼,你自然會知曉,那個所謂的「敵人」並不存在,因為其實是你的心靈在主導那個敵人的動向。若你的選擇是

「定罪的」,那麼,你就會非常肯定,那個所謂的「敵人」正在這兒,以及也在那兒。當然,你的「敵人」也絕對不只有那一

個,肯定到處都可以是你的「敵人」。





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@4.


還記得童年看過一套書,叫做「視覺大挑戰」,那時候站在書店看了好久好久。裡面有各式各樣的錯視圖,看得我眼花撩亂。
從不同的角度、觀點去欣賞,就會有不同的新發現。印象最深刻的就是一張老奶奶的臉,從正常角度看,是個臉型像月亮般的
嚴肅奶奶;轉個一百八十度,卻出現了一位微笑的少女。眼見不一定能成為憑證,雖然各說各話,但雙方卻都是正確的,並沒
有絕對的標準答案,只不過是從哪看起罷了。

書中的主角往往為了「看到不同的東西」而爭吵,當時只覺得有趣,但隨著歲月的流逝,這卻漸漸成為現實的煩惱。

譬如一些規定的問題,當你以理性判斷為何有些人不照規定走時,往往忽略了感性的一面,或許是長久以來培養出的感情,或
許是某種特殊的責任感,或許是愧疚......許許多多的原因造就一個決定。當我們一面倒地指責,卻很難站在同理的角度去思
考,即使說有,往往也都是自己認為的。





14.《風雲海的回應》:只要是「幻來又幻去的」、「變來又變去的」,那肯定是「虛幻不實的」。於是,這就與你的真實真

相,以及毫不動搖地真實真理沒有任何關係。因為,生命與真實,都是來自上主而出的。只要是來自上主的創造,就是生命,

就是真實,就是永恆不易且還與祂屹立不搖。





15.「眼見不一定為能成為憑證」,那麼能夠成為憑證的任何什麼,也只不過是在幻相夢境中,小我罪咎懼的諸多把戲中的無

聊而已。所以,去執著必須有什麼憑證,必須有什麼證明,必須有什麼證據確鑿,請問,去得著那些可以幹嘛!?去得著那些

可以讓你感到幸福圓滿嗎!?





16.只有看見「真實存在之物」,肯定沒有任何人還能夠吵得起來,因為每個人所看見的只有「愛與喜悅平安」。於是,只有

看見「虛幻不實之不存在之物」,肯定你隨便去找個人來,都可以吵翻了天,震翻了地,因為每個人所看見的只有「定罪、恐

懼、匱乏、渺小卑微的自己」。當然,若你執意去看見「真實存在之物」,它們就攪和不起來了,因為你肯定會影響它們的看

法。那麼,你會煩惱,是因為你非常喜愛去關注「虛幻不實之不存在之物」,若你肯執意轉向去看見「真實存在之物」的話,

你覺得一個充滿著愛與喜悅平安的人,怎麼可能還會有煩惱呢!?於是,一個處在沒有愛、沒有喜悅平安的人,那它肯定得要

有很多的煩惱,如此才是正確的。






17.「規定、規矩、規則、律則」根本就是死的,是你自己,或大多數的人都賦予那些「冠冕堂皇的遊戲規則」許多啥神奇的

真理意義〈好像若沒有完成那個死規則,就會褻瀆你的神聖似的〉。其實,那「真實的意義」,或你的「神聖性的意義」絕對

絕對不在那些許多數不清的「遊戲規則」身上。而是每一個人的,內在之光明、內在之愛、內在之喜悅,的表達與展現。更何

況那些數不清的規則,只不過是一個方便的框架而已,但「你的心靈」才是主導且使用那些規則與框架的主人。於是,若你感

到沒有愛心、不喜悅、不平安、不爽、憤怒,且還綑綁有加,那表示你把那些規則與框架,錯誤使用了而已。





18.只要,你是處在「小我的罪咎懼」之「二元對立的分裂世界」裡面攪和的,那麼,你肯定得向著某些人,時常地「一面倒

的指責」的一個可能的狀態之呈現。這個時候,你當然很難站在「對方那兒」,還能夠真心誠意同理它的。這是在說,請不要

再自欺了。你若不是「去定罪它」,那就是「不定罪它」。因為,你只能選擇,以「定罪它的錯誤」的想法,然後把那個錯誤

弄假成真;或是重新選擇以「愛且沒有摻雜定罪」的想法,去「真寬恕它的虛幻不實的錯誤」。





19.於是,如何可以不用去體驗與經歷「一面倒的指責」!?就是當你願意以真實的想法、以愛與喜悅平安的想法,去看見真

實存在之物,去看見愛與喜悅平安,如此你壓根兒就不會有「一面倒的指責」這種思言行,出現在你的生命當中。好,「一面

倒的指責」這也意味著,這樣的人並不知道什麼是「真實真相」。因為以肉眼所見,以及以肉耳所聽的,確實是虛幻不實的。





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@5.


這實在是個值得探討的現象,若是世界充滿了各種不同的立場,那又有什麼事情是絕對的呢?傷了人就是錯嗎?但或許被傷害
的人是個大壞蛋,施暴者只是正當防衛罷了;就像鬧得沸沸揚揚的「湯英伸事件」,因為原住民的身分備受歧視,最終在極度
壓抑之下的爆發。在法律上他是個身負重罪的罪人,但將視野放寬到整個社會,錯的真的是他嗎?遇到這種情況,又該如何處
理呢?

當雙方各自有所謂的「立場」,夾在中間的人,究竟是旁觀者清,抑或是不知道該採納誰的意見?不論為哪一邊說話,
對方總是有辦法反駁,不論是理性上的反駁,抑或是情感上的期望,都不知道該如何回應,只能選擇沉默。





20.《風雲海的回應》:當你還繼續處在「小我的罪咎懼思維」裡面時,你當然就得繼續體驗那沒完又沒了的「數不清的各種

不同的立場」。但是,的確是有另一條路可以讓你去選擇。這是你可以選擇的看待外在世界的另一種方式。就是選擇「聖靈愛

的體系」、「奇蹟思維」。





21.好,「事情」不在乎它絕對不絕對,那根本無關緊要。只在乎「你的心靈」想要選擇「小我」或「聖靈」。若你是選擇「

小我」,那些你所謂的「事情」它們就會繼續神智瘋狂下去,且輪番上陣表演給你。若你的選擇是「聖靈」,那些你所謂的「

事情」它們就會轉為神智清明。因為是你的神智清明,導致「事情」的神智清明。因為當你不再被神智瘋狂的事情,所干擾與

迷惑時,那些你所謂的「事情」,它們根本無法再繼續混亂無明下去,這是在說,它們無法繼續表演下去了,因為根本無法把

你給蒙蔽與欺騙。它們只能解散。





22.每一個人都是創造者。在真實的面向裡面,沒有受害者。在「幻相夢境」裡面,看起來好像有許多的受害者,其實,它們

都是因著「罪咎懼之念」,而導致彼此吸引黑暗地攪和在一起,然後引發了一些不可收拾的局面之戲劇故事的呈現與演繹。而

「湯英伸事件」,這是比較向外顯示的極端事件的其中一個例子,而大多數的人,其實都是選擇「隱藏式的向內」,然後可能

把它發作到自己身上的疾病,或是讓自己時常地處在厄運與麻煩中。





23.當然,「在真實的面向裡面,沒有受害者」或許這樣的觀念,也不是每個人都能接受的,但是,若你真的想要從「恐怖的

夢魘」裡面覺醒的話,那麼,你無法不接受這樣的「合一心靈的思維」。因為,你潛意識裡面的罪咎懼,它隨時都會發動攻擊

,不是向你自己發動攻擊,就是向外發動攻擊。而若你懂得運用「合一心靈的思維」、或「奇蹟思維」的話,就能化解並得著

療癒。





24.若你是以「真實的立場」、「真實的想法」去觀看它們的那些事件,或去觀看它們那些各有各的立場與想法的人,你絕對

不會感到拉扯與不舒服。你也不會被夾在中間不知所措,因為你除了看見「真實存在之物」以外,你或許想來個表演,表演什

麼!?在那個點上,就是你的舞台或是講台,於是,很自然地你就會表演、講說、分享你的「真實的立場」、「真實的想法」

,然後放手,讓它們自己決定。但不管它們的決定是什麼,愛與奇蹟永遠都會祝福你且與你同在。阿門!





25.最後,若你是選擇「小我」,你是不可能保持沉默的。因為,若你沒有去定罪某個人百分之百,那肯定也有百分之五十啦

!若你是選擇「聖靈」,你也不可能保持沉默的。你除了外表沉默地去看見「真實存在之物」,但你很清楚,那絕對不是沉默

的。那麼選擇「聖靈」,的另一種表達方式,就是願意去歡呼喜悅地表演、講說、分享「真實的立場與想法」=「愛與喜悅平

安的想法」=「神聖性的想法」=「真實的意義」=「這才是真實的你之表達與展現」=「體驗享受你的幸福圓滿」。阿門!





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PS.2017.1.19,這是關注喜菡第235天。以上「文字的塗鴉」靈感來自:
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