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2017/01/08

【覺醒的對話】《第三章‧體驗你的想法》〈5〉思維的力量








覺醒的對話】《第三章‧體驗你的想法》〈5〉思維的力量





【覺醒的對話】《第三章‧體驗你的想法》〈5〉思維的力量
【覺醒的對話】《第三章‧體驗你的想法》〈5〉思維的力量
【覺醒的對話】《第三章‧體驗你的想法》〈5〉思維的力量





1.問:假設有這樣一個情景:一個成功人士,擁有地位、財富和很多東西,然而在極大的外在壓力之下,突然之間失去了所有
的東西。從靈性的角度如何看待這件事呢?是因為一體的大我,為了建立小我不同的價值觀而重新編排劇本嗎?


2.答:你要明白,沒有任何「超出你意識範圍之外」的事情會發生在你身上。如果你覺得這句話不是真的,那你還是會心惶惶
,總覺得可以有意外之事發生在你身上。不管是你目前認為的一體大我,還是你覺得難以觸摸的下意識,如果你認為是他們在
操縱你的行為,這表明會有一些外在的力量,將你無法預測的事情帶入你的生活。如果真是如此,這會完全違背我之前給你的
準則:你只會體驗到「首先出現在你思維中」的事情。


3.你思維裡的,必會在「你的外在世界中顯現」。所以你看,如果真有什麼事是藏於你下意識中,或者即使是你思維中的,但
卻被你看成「是來自於你的大我」,以你的意識看來,如果這些事情的發生,仍然是超出你的控制範圍之外,那麼你就是「你
大我的犧牲品」。這與被視為是其他環境的犧牲品,沒有什麼本質上的區別。擁有這樣的看法,對你是沒有任何好處的。


4.我希望你明白的是,在你的意識中,有許多東西你沒有理清楚,但是它們可以被你覺察和理解。不過,它們現在看來是模糊
不清的。我把它定義為一種雜亂的感覺。這種雜亂是因為「成千的思緒」攪在一起,還沒有被你的意識理清楚。思維中的雜亂
,必會帶給你外在混亂的體驗,因為你物質世界的一切,就是你內心的反射。只要你的思維缺乏清晰,你在物質世界創造出的
體驗,同樣的,也不會清晰。


5.當你開始經歷莫名其妙的外在體驗,當你感覺外在的事件,正在超脫你的控制時,那只是說明,你對思維早已失控。當你感
覺會有什麼不好的事發生,你立刻開始害怕,失去在那一刻你最怕失去的東西。因為你認為已經失控,你首先想到的是去保護
你認為最寶貴的東西。這種需要保護你財產的感覺「來自恐懼」。一旦害怕失去財產的恐懼「在你思維中成真」,外在的失去
就會發生。


6.如果你允許自己的思維「處於恐懼中」,那你最擔心的事件,就會在外面的世界出現。這一概念可以讓你毛骨聳然,因為你
在這個世界的體驗很多都是這種情況。「你的我執」喜歡從負面的角度來解讀這一概念,「恐懼成真」帶給你的是負面的衝擊
。然而與我一起,重新想一下這個概念,其實它是非常美好的,因為你應該這樣想,「當安寧在我思維中,當愛在我心中,那
安寧與愛就會是我的體驗。」


7.「選擇安寧」,我們說過很多次了。我向你保證,當你選擇了安寧,不僅僅你所處的環境將會是祥和的,而且我也希望你明
白,「安寧」才是最能反映你本性的自然狀態。畢竟,體驗「你的本性」是你來此世間的目的。


8.問:那麼,外在的環境也會被體驗為安寧的嗎?


9.答:當然可以。


10.問:即使是在戰爭中嗎?


11.答:讓我們直接去探討戰爭的根源。不必忙於去做這個智力練習,想著,「我可以在戰火中保持安寧。」先理解戰爭是如
何產生的。如果你不再把衝突「看成是真實的」,或者覺得「衝突有所價值」,那麼衝突的想法「將沒有理由存在於你的思維
中」。如果它不是你想法中的一部分,那衝突也不可能「會出現在你的外在體驗中」。我並沒有說,你的頭腦不能在戰爭中體
驗到片刻的安寧,因為這確實是可能的。然而,這並不是最徹底的安寧體驗,因為那時「連衝突的概念」都不會有。


12.問:「我雖行過死蔭的幽谷,也不怕遭害。」這句話,是否就是你剛才所講的最好闡釋呢?


13.答:確實是這樣。這句喻言可以更準確地描述為,「雖然我看似活在幻象的世界中,一旦我認出它不過是一種幻覺,我將
全無恐懼。是的,雖然我仍走在其中,雖然我看似停留在本不屬於我的地方,但我不懼幻象,因為我明白我正在做夢,而我從
未離開過『我那安寧的家園』。」


14.問:如你所解釋的,走出我們「混亂思維」的方法,就是「選擇安寧」。


15.答:是的,選擇安寧。直到它成為你唯一的選擇。當這覺醒的曙光,最終照在你身上時,片刻之間,你就會醒來,明白你
其實從未離開過安寧。那時,你將真正明白「幻覺」這個詞的意思。


16.問:我沒有其他問題了,除非你想給我更多的信息。


17.答:信息總是很多的。給你們的信息已經很多了,但只有你真正準備接受的,才有意義。因此,我們會等待你新的問題,
因為這表示你準備接受其他信息。





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