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2017/01/14

【奇蹟課程】〈第12章〉聖靈的課程










奇蹟課程】〈第12章〉聖靈的課程





【奇蹟課程】〈第12章〉聖靈的課程。【奇蹟課程】〈第12章〉聖靈的課程。【奇蹟課程】〈第12章〉聖靈的課程
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〈壹〉~〈捌〉
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〈壹〉聖靈的判斷


1.我曾再三叮嚀你,不要把錯誤弄假成真,方法其實很簡單。錯誤原本非真,但你如果寧可相信錯誤,就不能不弄假成真了。
但真相必然是真的,因此相信真相,無需你費任何心力。你只要了解,你對某事的反應絕非針對事件本身,而是基於你對它的
詮釋。你只是透過詮釋來為自己的反應找藉口而已。因此,分析別人的動機,對你百害而無一利。如果你認定某人真的存心攻
擊你、遺棄你或欺壓你,你就會當真,並且反擊回去,如此一來,他的錯誤對你便會顯得更加真實。分析他人的錯誤,等於賦
予錯誤力量,一旦如此,你就再也看不見真相了。


2.分析小我的動機是非常複雜而且容易混淆的過程,你的小我不可能不從中攪和的。你如此大費周章,顯然是為了證明自己有
能力了解眼前的事物。實際上,你只是根據自己的詮釋自以為是地反彈回去而已。表面上,你可能會自我約束,隱忍不發,然
而情緒上的翻攪則是另一回事了。這種表裡不一的狀態,對你心靈的完整性不啻是一大打擊,它會引發你內心各層次之間的衝
突。


3.只有一種分析動機的方法是言之成理的。那就是聖靈的判斷,它不需要你費力或費心。只有仁心善念才是真的。其餘的念頭
,不論是以何種形式呈現,只是渴望療癒的求助之聲罷了。面對弟兄的求助,有誰能理直氣壯地報之以忿怒?除了給他所需的
協助之外,你還能給予什麼更合理的回應?因他所要的只是如此而已。你若報之以其他任何答覆,表示你相信你有權按照自己
的詮釋回應,因而不惜攻擊他的真相。也許你還未能徹底看清這種行為對於心靈的危害有多大。如果你把求助的呼聲理解為其
他東西,那麼你就回應錯了問題。如此,你的回應必與真相不符,僅僅反映出你自己的成見而已。


4.若非你自己幻想出來的攻擊欲望從中作祟,否則你不會認不出那些求助之聲的。就是這個攻擊欲望使你自甘與真相「奮戰」
到底,一味否認自己需要療癒的事實,裝作沒有這一回事。若非你早已下定決心排斥真相且存心抵制到底,你豈會做出這種事
情?


5.不了解的事,就別去評判,這確是對你最好的忠告。凡是牽扯到自身利益的證人,都不可靠,因為他們會把真相扭曲成自己
想要的樣子。你不願認出他們求助的呼聲,不過反映出你不願伸出援手,更不願接受援助。認不出求助之聲就等於拒絕伸出援
手。你敢說自己都沒有求援的需要嗎?你若拒絕認出弟兄的請求,其實就是在作此聲明;唯有答覆他的呼求,你自己才會得到
援助。你若拒絕伸出援手,必然難以認出上主給你的答覆。聖靈無需你幫忙分析他人的動機,亟需祂的詮釋的其實是你自己。


6.唯有欣賞與感謝才是你對弟兄最得體的回應方式。你的感恩不只是針對他的善念,同時也針對他的求助之聲,因為只要你沒
有看走眼,兩者都同樣會幫你覺醒於愛的。你若還不想如此回應,必會感到焦慮緊張。由此可見,上主的救恩計劃何其單純。
回應真相的方式只有一種,因真相不可能激發衝突。真相之聖師也只有一位,唯有祂了解一切的真相。祂絕不會改變自己對真
相的看法,因為真相是永恆不變的。縱然你在分裂狀態對真相作出荒謬的詮釋,祂的詮釋依舊永遠真實。祂已將自己的詮釋賜
給了你,因為那本來就是為你準備的。不要企圖按照自己的想法去「幫助」弟兄,因為你對自己都幫不上忙。你只要聽到他向
上主發出的求助之聲,就會認出你自己多麼需要天父的協助。


7.你如何詮釋弟兄的需要,你就會如何詮釋自己的需要。伸出援手等於你也在求助;你若能認出自己只有這麼一個需求,你就
痊癒了。你想要上主給你什麼答覆,必會看到那個答覆的。因此,你要的答覆若是真相,它就真的成為你的了。因著基督之名
,你每答覆一個求助,都會進一步喚起你對天父的記憶。為了你自己的益處,試著從每個呼聲中聽出它的求助之意,如此,上
主才能答覆你的需求。


8.只要你能鍥而不捨地把聖靈的詮釋用在他人的反應上,就會深深意識到祂也會以同一標準來評判你的。認出恐懼並不足以擺
脫恐懼;然而摸清它的底細卻是讓你意識到自己需要擺脫恐懼的先決條件。你仍然有待聖靈為你譯出恐懼的真相。祂若在你認
出恐懼之後棄你於不顧,你從此必會對真相退避三舍。不論如何,我們必須再三強調認清恐懼以及正視恐懼的必要,不再為它
掩飾,這是化解小我的關鍵。由此不難看出,聖靈幫你詮釋他人的動機對你的幫助會有多大。祂教你只接受他人的善念,而把
其餘一切都視為一種求助,同時也教你認清了恐懼本身其實也是一種求助信號。這是認清恐懼的底細之途徑。只要你不再為恐
懼找藉口,祂就會為你重新詮釋的。它的終極價值就是教你如何把攻擊看成愛的求助。我們已經學會看出恐懼與攻擊之間唇齒
相依的關係。既然只有攻擊能激發恐懼,而你又能看出攻擊其實是一種求助的信號,那麼,恐懼的假相就被你戳破了。恐懼確
實是愛的求助,因為它冥冥中意識到自己失落了愛。


9.恐懼是你內心深處的失落感反射出來的病徵。當你在他人身上看到了恐懼,你若懂得如何針對他的失落感而拉他一把,等於
幫他解除了恐懼的肇因。你也會因此明白了恐懼亦無法滯留於你內。消除恐懼的方法在你自身之內,但你必須具體給出,才能
證實它的效用。恐懼和愛是你僅有的兩種情緒。其中一個必是虛妄的,因為它出自否定;你若否定一物,表示你已經把那被否
定之物當真了。只要你能正確地詮釋恐懼,全盤托出它企圖隱藏的信念,便無異於揭穿了它自認有用的伎倆,使它一籌莫展。
防衛措施一旦失去了效用,你自然會棄之如敝屣的。只要你能把恐懼企圖隱藏的東西,一五一十地攤在光天化日之下,恐懼便
會顯得荒謬無比。如此,你便已否定了它掩飾愛的能力,而那正是它的最後陰謀。你先前罩在愛的面容上頭的面紗必將從此消
失蹤影。


10.愛乃是世界的真相,你若想看到愛,不妨從所有抵制愛的防衛措施中認出那是愛的求助,沒有比這更高明的手法了。而你
若想學會認出愛的真相,也沒有比以愛來答覆愛的求助更有效益的學習途徑了。只有聖靈對恐懼的詮釋足以祛除恐懼,因為祂
所意識到的真相,無人否定得了。這就是聖靈以愛取代恐懼以及把錯誤轉譯為真相的不二法門。也唯有如此,你才能由祂那兒
學到如何以合一的真相來取代分裂的夢魘。因分裂不過是否定合一的真相而已;只要你詮釋得正確,它其實也能為「合一之境
,真實無比」這一永恆真知作證。





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〈貳〉憶起上主之道


1.奇蹟只是將否定轉譯為真相而已。如果愛自己就等於療癒自己,那麼,人若生病,表示他並不愛自己。若要療癒自己,他們
只能祈求那已被自己拒絕或否定的愛。知道自己真相的人,是不可能生病的。因此,奇蹟志工的任務便是幫忙否定他們對真理
的否定。病人只能自我療愈,因為真理已在他們心內。由於他們已掩蓋了自己的光明,才需借助其他心靈之光來照亮自己,因
為那原是他們的光明。


2.儘管濃霧籠罩在他們心中,原有的光明依舊光華四射。只要你漠視那遮蔽光明的濃霧,它對你就無計可施了。因為唯有上主
之子賦予它能力時,它才有機會逞能。因此聖子必須親自收回它的能力,隨時提醒自己,一切能力來自上主。你還能為整個聖
子奧體憶起這一真相。不要讓你弟兄忘記,因為他一遺忘,你也跟著健忘。你一憶起,他也跟著記起來了,沒有人能夠單獨憶
起上主的。這正是你所遺忘的真相。把你弟兄的療癒視為自己的療癒吧,這是憶起上主唯一的方法。由於你早已把弟兄和祂一
塊兒忘了,上主答覆你的「遺忘」的方法,就是幫你恢復記憶。


3.你應把疾病視為愛的另類求助,這是你給弟兄的最大禮物,因為他相信這是他無法給自己的。不論是什麼疾病,只有一帖藥
方。唯有幫人恢復完整,你自己才得以完整;你若能從疾病中認出呼求健康的求助之聲,表示你也能在憎恨中認出愛的求助。
給予弟兄他真正想要之物,等於給你自己同一禮物,因為你的天父願你有朝一日了悟弟兄的真相就是你自己的真相。你若答覆
了他向愛發出的求助,表示你自己的求助也得到了答覆。所謂療癒,就是基督對天父及祂自己的那個愛。


4.你可還記得我先前提到孩子最怕的念頭,只因他們不明就裡,才會如此大驚小怪。只要他們有心覺醒,且願接受真相,恐懼
就會消失了蹤影。如果他們還想隱瞞噩夢,便難以擺脫那些魅影。幫助一個徬徨無助的孩子其實不難,因為他知道自己並不明
白所見之物的意義。問題是,你卻相信自己十分了解所見的一切。孩子,你正扯著厚厚的棉被罩住自己的頭呢!你存心把噩夢
藏在自以為是的黑暗中,拒絕張開眼睛正視那些魅影。


5.別再抓著噩夢不放了,它不配獻給基督,故也不配作為你的禮物。掀開那棉被正視一下你所害怕的東西吧。你所怕的只是一
些假想敵而已,什麼也不是之物有什麼好怕的?願我們別再耗費光陰了,因為若無外援,你那充滿仇恨的噩夢是不會放過你的
;所幸天助就在眼前。學習在動蕩的人生中靜下心來,因為寧靜的心情反映出你已放下奮鬥心態而邁上了平安的旅程。定睛正
視一下那存心耽擱你前程的每一個陰影吧,你的結局已定,因為它千古不易。愛的結局乃是你的天賦權利,不論你作的是什麼
夢,愛永遠屬於你。


6.上主之願始終是你心之所願,沒有任何噩夢摧毀得了上主兒女的人生目的。你的人生目的乃是上主的恩典,它註定會圓滿成
就,因為那是祂的旨意。醒來吧!憶起你的人生目的才是你真心所願。上主已為你完成之事,必然屬你所有。不要任由瞋心阻
攔愛的來臨,因為沒有一物阻擋得了基督對天父之愛或天父對基督之愛的。


7.再過一會兒,你就會看見我了,因為我從未隱藏過自己,是你把自己隱藏起來的。我一定會喚醒你的,如我喚醒了自己那般
必然,因為我是為你而覺醒的。我的復活乃是你的解脫。我們的使命不是逃避救贖,而是由十字架上脫身。信賴我的救援力量
吧,因為我從不獨行;我必然與你同在,只因天父與我同行。你既已知道我一度與祂同行於平安之境,這不正保證了平安也會
一路伴隨我們?


8.完美的愛中沒有恐懼。我們只是把你內在的完美真相彰顯於你眼前而已。你怕的不是未知而是已知。你的任務不可能失敗的
,因為我已完成了我的使命。因著我對你的完全信任,你只需對我顯示一點信心,我們便能輕而易舉地一起達到完美之境。因
為完美之境始終如是,無人否定得了它的存在。否定你對完美境界的否定,比你否定真相要容易多了;只要你能看出這一圓滿
境界早已完成,便不再懷疑我們聯手所能完成的大事了。


9.你曾企圖驅逐愛,卻無法得逞,但你若決心驅逐恐懼,卻保證成功。因為上主與你同在,你只是毫不知情而已。你的救主平
安地活在你心裡,因祂自己也是在平安中受造的。你難道不願以平安的覺識來取代恐懼的覺識?我們一旦戰勝了恐懼〈不是隱
藏或淡化它,也不再企圖否定它的能耐〉,你就會看清這一真相了。你若不敢正視它,便無法跨越障礙而抵達真實慧見的,因
在逃避之際,你已經下了判斷。只要你願正視恐懼一眼,聖靈便會出面代你判斷,而祂的判斷永遠真實。關鍵在於,祂無法用
光明驅散你存心隱藏之物,你若不願自動獻出,祂絕不會由你手中奪走的。


10.因此,我們現在所學的,乃是一套組織完備、結構縝密,而且深思熟慮的課程,它教你如何把你不想要的東西交託給聖靈
。祂知道如何處置那些東西。你目前還不懂得如何發揮祂所知道的真相。只要你一交給聖靈,那些原非上主之物便消失了蹤影
。但你必須自動自發地正視它們,否則上主的真知對你發生不了任何作用。有一點你大可放心,祂絕不會不伸出援手的,因助
人是祂存在的唯一目的。「正視恐懼之源,徹底予以了結」難道會比你眼前這個世界更可怕嗎?





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〈參〉投資真相


1.我曾這樣要求我的門徒:變賣你的所有,施捨窮人之後,再來跟隨我。其實我要說的是:不再投資於這個世界,你方能教窮
人看出他們真正的財富。我所謂的窮人,是指那些投資錯誤的人,那才算是真的貧窮。他們有待你的援助,你也有責任施以援
手,因為你是他們的一份子。試想一下,如果你學會了如何拒絕分享他們的貧窮,這對你將是多麼完美的一課。貧窮就是匱乏
,而匱乏只有一種,因為需求也只有一種。


2.試想有位弟兄要你去做你心裡並不樂意的事。他堅持的態度顯示出他相信「做那件事」是他的救恩所在。如果你當下心生反
感而堅持拒絕,表示你相信「不做那件事」才是你的救恩所在。那麼,你和他犯了同樣的錯誤,還會使他的錯誤對你們兩人都
變得無比真實。堅持,意味著一種投注,你投注什麼,絕對離不開你的救恩觀念。救恩觀又離不開兩重問題:第一,究竟是什
麼需要拯救?第二,如何才能把它救回?


3.每當你對弟兄發怒,不論什麼原因,都表示你相信小我才是有待拯救的對象,而且只有反擊回去才能挽救小我一命。攻擊如
果是他發動的,表示你贊同他的信念;如果是你發動的,你就強化了這一信念。請記住,動輒攻擊的人才是真正的窮人。正因
貧窮,他們不得不索取禮物,企圖讓自己脫貧。本來能夠幫助他們的你,一旦認同了他們的貧窮,只會愈幫愈忙。如果你的「
投資」能夠與他們反向而行,就絕對不可能認不出他們真正的需要的。


4.你應先認清哪些事是無關緊要的。即使你的弟兄向你提出一些「蠻橫無理」的要求,去做吧,因為那事無關緊要。你若斷然
拒絕,你的反對反而透露出那事對你的重要性。因此,使那要求顯得蠻橫無理的反而是你;每個弟兄的要求,其實都是為你而
提出的。你為什麼堅持拒絕他的請求?你的拒絕不只否定了自己,還使雙方都陷入困境。他和你一樣,都在尋求救恩。貧窮屬
於小我的層次,與上主毫無關係。凡是認出真有價值之物而且別無他求的人,是不可能提出那些「蠻橫無理」的要求的。


5.救恩是為心靈而設的,你只能從平安中獲得。心靈是唯一有待拯救的對象,平安則是得救的唯一途徑。只要不是出自愛的答
覆,不過反映出他在救恩的「對象」與「方法」上的蒙昧無知;愛才是唯一的答案。絕對不要忘卻這個愛,片刻也不容許自己
相信還有其他的答案。否則你勢必淪入窮人之列,毫不了解自身所擁有的富裕與近在咫尺的救恩。


6.認同小我,無異於自我攻擊,陷自己於貧困。為此之故,凡是與小我認同的人,必會感到自己被剝削。沮喪憤怒勢所難免,
因為他對小我之恨已經取代了他對自性之愛,使他不能不害怕自己。問題是他毫不自覺。他只會意識到內心很深的焦慮,卻看
不出那是因為他與小我認同的緣故;而他的應對手法通常是與世界建立一種神智不清的「協議」。世界對他永遠是身外之境,
若要「適者生存」,他不得不如此。他毫不明白,世界是他打造出來的,在他外面並沒有所謂的「世界」。


7.如果上主之子的仁心善念才是世界的真相,那麼真實世界必然存在他的心靈裡。問題是,那神智不清的念頭也同時存在他心
中,於是他內在的衝突常會白熱化到令他忍無可忍。分裂的心靈自然會感到草木皆兵,當它認出自己心中同時接納了兩種全然
相反的思想模式,自然坐立難安。因此,心靈才會將這分裂〈而非真相〉投射出去。只要你還會把任何一物視為「外界」,表
示你仍抓著小我的身份不放,因為「身份認同」對每一個人都代表了救恩。你不妨反省一下自己的經歷,因為想法必然會為思
想之人帶來具體後果。你感到自己與現實世界扞格不入,認為它處處跟你作對。這是你的所作所為必然導致的後果。一旦把心
裡的對立感投射於外,你自然會看到世界處處跟你對立。為此之故,你必須明白,憎恨出自你心內,而非心外,如此,你才驅
除得了它;你必須先根除心頭之恨,才可能認出世界的真相。


8.我曾說過:上主如此愛了世界,不惜賜下祂的獨生子。上主愛的是那真實世界,凡是認出世界真相的人,再也不會看見死亡
的世界。因為死亡不屬於真實世界,那兒處處反映出永恆的境界。上主願用真實世界來與你分裂心靈所打造的那個像徵死亡的
世界交換。如果你真能與上主天心分開,只有死路一條。


9.你眼中的世界是個充滿分裂的世界。也許你寧可接受死亡也不惜否定自己的天父。但你不會如願以償的,因為此非上主所願
。你的意願仍不足以違反祂的旨意,為此,你才會對自己打造出來的世界束手無策。那個世界並非出自意志,它受制於一種「
不願肖似上主」的欲望。欲望與意志豈能同日而語?你打造的世界受制於專橫無理的「法則」之下,才會如此混亂無序,顯現
不出任何意義。由於那個世界是出自你所不要之物,你因為怕它才把它從心中投射出去的。世界始終存於打造它的心靈,與真
正的救恩同在你心內。切勿相信世界在你心外,因為你必須先認清世界真正的所在,才有駕馭它的可能。你確有駕馭自己心靈
的能力,因為心靈乃是你的決定中樞。


10.你若認出自己所受到的攻擊原來是出自你的心內,而非來自心外,才算找到了元兇;它在何處萌生,便會在何處告終。救
恩便在那兒現身了。那兒就是上主的祭壇,亦是基督的居所。被污損的,是你的祭壇,而非外在的世界。然而,基督已在祭壇
為你安置了救贖。把你的世界觀帶到祭壇來吧!它會幫你看到真相。你的眼睛會霎時一亮,在那兒學會真正的看。從此上主與
聖子方能平安共處,使你賓至如歸;你在平安中向外一望,便看到了世界的真相。然而,你必須先放棄自己在世上的投資,也
就是你投射到世界的一切,才可能找到平安之境,聖靈也才能把真實世界由上主祭壇那兒推恩於你。





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〈肆〉尋求與尋獲


1.小我一口咬定愛是危險的,這是它一直想要教給你的核心觀念。但它從不直截了當地講;反之,凡是把小我當作救命恩人的
人,看起來都在如飢似渴地尋求愛。小我也積極鼓勵你努力追求愛,卻附帶一個條件:不准找到。「去找,但不要找到」是小
我的一貫指令。這是小我給你的唯一許諾,也是它必會實現的許諾。小我追逐目標時一向狂熱而堅持,縱使它的判斷能力嚴重
受損,卻有鍥而不捨的精神。


2.因此,小我致力追尋的目標註定會失敗。只因它要你相信它才是真實的你,因此,它領你踏上的旅程必會害你咎由自取。小
我無法愛,它狂熱追求的正是它最怕找到之物。然而小我又不能不追尋,因為它是你心靈的一部分,為此,它無法完全與心靈
脫節,否則你絕不會相信它的。小我是因著你對它的信心而得以存活的。那麼,你的心靈必然也能否定它的存在;只要你敢正
視一下小我為你精心策劃的旅程,便會毫不遲疑否定它的。


3.毋庸置疑的,沒有人真想要找到最後會打敗自己之物的。小我既然無法愛,在愛的面前必會手足無措,不知如何回應才是。
那時,你自然會放下它的指引,因為它教你的那一套顯然不敷你之所需。於是,小我不能不扭曲愛的真相,它這樣告訴你:它
所傳授你的回應方式正是愛所要求的答覆。你若聽從它的教導,縱使踏破鐵鞋找到愛,你也無法認出它的。


4.你可明白,小我所為你安排的人生之路必然陷你於絕望?「去找,但不要找到」,絕不可能是件愉快的事。這可是你想要圓
的夢?聖靈賜給你另一種圓夢之法,那才真能為你帶來喜悅。因為祂的許諾永遠是「去找,你必會找到」,有祂指點迷津,你
不可能失敗的。祂帶領的旅途必是成功之道,你的目標既是祂為你設定的,祂必會讓你如願以償。祂絕不會蒙騙自己的聖子,
因祂對聖子始終懷著天父之愛。


5.你遲早會踏上這一旅程的,因為世界並不是你的家鄉。即使你還不清楚「何處是兒家」,也不能不去追尋。你若相信家鄉在
自己的身外,你是不可能找到的,因為它根本不在你尋找之處。你已記不得如何往內尋找了,因為你不相信自己的家鄉就在心
裡。然而,聖靈會幫你憶起來,祂會領你回家的,這是祂的使命。祂完成這一使命之後,必會幫你找到你的使命,因你的使命
與祂的完全一致。就在你引導弟兄歸家之際,你其實已經跟上了祂的腳步。


6.好好瞻仰天父賜你的「嚮導」吧!你才可能明白自己確有永恆的生命。因為死亡不是天父的旨意,也非你心所願;唯有真實
的才屬於天父的旨意。你無需為生命付出任何代價,因那純是上天的恩典;但你卻要為死亡付出代價,而且是相當沉重的代價
。你若把死亡當作寶物,自會不惜變賣一切而買下它。你一旦買下了它,怎麼可能不相信它?只因你已變賣了其他的一切。問
題是,你是不可能賣掉天國的。上天賦予你的產業,既無法購買也無法出售。聖子奧體內的每一部分,都是由上主那兒承繼過
來的;上主若是圓滿無缺的整體,由祂延伸而出的生命必然與祂同樣的圓滿無缺。


7.救贖,並不是你為自己的圓滿生命所付的代價,而是你為了意識到自己的圓滿所必付出的代價。你企圖「出售」的東西,上
主都會為你妥善保存,因為你是不可能再把它「買」回來的。但你必須在它身上下注才行,不是用金錢,而是以你的靈性下注
。因為靈性等於意志,而意志乃是天國要求的「代價」。只要你能認出原來自己已經得救了,天賦產業就非你莫屬。聖靈會領
你進入永恆生命,關鍵在於你必須停止在死亡上頭下注,否則縱使生命就在你身邊,你也不會認出它的。





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〈伍〉健全的課程


1.只有愛是堅強的,因為它一心不二。堅強的人不會攻擊,因為他們覺得無此必要。你相信自己是脆弱的,攻擊之念才可能侵
入你心裡。因為你先打擊了自己,並相信攻擊確有效力,才會看到自己如此不堪一擊。由於你已認不出自己與弟兄的平等性,
甚至認為自己比他更脆弱,才不能不設法「扳回一城」。你為了「扳回一城」而發動攻擊,只因你相信攻擊確有削弱自己的能
力。


2.為此之故,認清自己百害不侵,正是恢復神智清明的關鍵。因為你若接受了自己的百害不侵,等於認清了攻擊其實只是枉費
功夫。即使你曾打擊過自己,仍然能夠顯示自己一點也不受其害。這表示你的攻擊毫無作用。一旦明白了這一點,所有的攻擊
在你眼中就變得毫無意義,因它顯然無濟於事,更遑論保護你了。認清自己百害不侵,其價值不只限於消極方面。你的自我打
擊既然削弱不了你,表示你依舊強而有力。因此你無需「扳回一城」來鞏固自己的勢力。


3.除非你能認出即使自我打擊也傷害不了你,你才會明白攻擊確實只是白費力氣。因為他人若感覺受到了攻擊,一定會加以反
擊;你若真有攻擊他人之意,不可能不認為這是助長自己的勢力。故只有你才能撤銷這一惡性循環。因為你攻擊時,首當其衝
的是你自己;如果那只是虛張聲勢,你是不可能受害的。


4.聖靈之愛才是你的力量所在,因為你的愛已經支離破碎,已非真愛了。你一旦打擊了自己的愛,便再也無法信任它了。分裂
的心是無法懂得完美之愛的,因為分裂的心使人淪為拙劣的學徒。你企圖把分裂變成永恆狀態,因為你老想用自己那套重新界
定造化的特質。幸好,造化並不出自你的手;資質不足的學徒確實需要接受特殊教育。


5.你有學習障礙,這話一點兒也不誇張。你的學習能力已受到多方嚴重的損傷,若非那位超越你有限資源的「聖師」為你具體
指點迷津,你是難以進步的。祂是你的無限資源,因為憑你自己,你無法學到任何東西。你為自己打造的學習環境是不可能學
到任何東西的;你目前的處境亟需一位特殊聖師及一套特殊課程。不論是教自己,或是教別人,遲鈍的學生都不宜充當老師。
你怎能指望他們為你制定課程?他們自己都有待這套課程來跨越學習障礙。他們若能明白自己的限度,就不算有學習障礙了。


6.你尚不知愛的真諦,這是你真正的障礙。別再試著教自己所不了解的事了,也別再為自己學得一敗塗地的課程設定目標了!
你學習的目的始終是「不要真正學會」,這顯然無助於你的學習成效。你尚未學會之事自然無法舉一反三,也無法普遍運用到
生活層面,這是你最大的學習關卡。你豈會向學習的失敗者請教那些學習工具的效用何在?他們不會知道的。如果他們能夠正
確地解釋那些教學工具,他們早就從中學成了。


7.我曾說過,小我的原則是「去找,但不要找到」。若把它轉譯到教學原則上,即是「去學,但不要真正學會」。以此為學習
目標的課程,其結果可想而知。任何正當的教學工具、道地的教學方法、合乎情理的指導方針都會被它扭曲的,因為它們要教
你的正是這怪異課程全力抵制之物。如果你企圖去學「怎樣才學不會」,那麼你的教學結果不只註定失敗,還會令你陷入更深
的迷惘,這是意料中的事。這種課程荒謬絕倫。它的「學習」動機也嚴重削弱了心靈的力量,使你無法去愛;只因你所選的課
程都在抵制愛,這簡直是在學習如何打擊自己。這種課程還暗藏另一目標,即是教你如何不去克服天人分裂之境,如此它才保
得住上述的首要目標。你無法在這類課程中克服分裂的,因為你所學的一切都在為分裂之境撐腰。你的學習既然有違自己的心
意,你的心靈自然會與你的學習唱反調,你就這樣成功地抵制了所有的學習機會,大快小我之心。即使你目前仍看不出來,然
而,有樣東西是你真正想學也是你能學會的,因這完全出自於你的選擇。


8.一直在學習自己並不想學會之物的你,打起精神來吧!縱然你自己制訂的課程令你愈學愈喪氣,然而你只需正視一下,便不
難看出它的荒謬。你竟想用「不去完成」的方式來完成一個目標,世上哪有這種道理?現在就辭去你自以為師的角色吧。這一
辭職絕不會讓你更加沮喪或絕望的。這只是你誠實評估了自修自學的成效之後必然產生的結論。只要有合適的學習環境〈那既
非你能安排,也非你能了解的〉,你必會變成一位優秀的學生及優秀的教師。你目前還未達到這一境界,除非你能徹底扭轉自
己設計的學習場景,否則你的目標必然遙遙無期。


9.若了解得正確,你的學習潛能是不可限量的,因為它會把你導向上主之境。你能一邊教導他人上主的道路,一邊從中學習,
只要你願追隨那位「聖師」,只有祂才知道上主之道,且通曉祂的課程。本課程一點兒都不曖昧,因為它的目標一心不二,目
的與方法之間也前後一致。它只要求你能做到心無旁鶩。其餘的一切自會賜給你。只要你真正有心學習正確的方法,沒有人能
違逆上主之子的決定。他的學習成果會像他自身一樣不可限量。





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〈陸〉基督的慧見


1.小我企圖教你如何賺得整個世界卻賠上你的靈魂。聖靈所教你的卻是:你不可能喪失自己的靈魂,世上也無利可圖,因世界
本身根本無利可言。投資於毫無利潤的生意,根本是浪費資源,它的代價太高了。這投資不只毫無利潤可言,還會害你血本無
歸。它會害你否定自己的真相,因而賠上了世界的真相,卻一無回報。你無法出賣自己的靈魂,但你卻能出賣你對靈魂的覺知
。你的靈魂本來就不是肉眼可見的,只要你仍然重視其他東西,保證你更加無由得知靈魂的真相。


2.聖靈是你的力量,因為祂只知道一件事:你是靈。但祂同時清楚你並不知道自己的真相,祂也完全清楚該如何教你憶起本來
面目。祂愛你,樂於告訴你祂所愛的究竟是什麼,因為祂一心想要分享此愛。祂始終記得你,絕不會讓你忘卻自己的價值。由
於天父隨時提醒聖靈上主之子的真相,聖靈也會隨時提醒上主之子天父的真相。上主是透過聖靈而永存於你記憶中的。你一度
決心忘掉自己的天父,其實那絕非你真正的意願,你是可以改變自己的決定的。我既能作出這一決定,你也能作出同樣的決定



3.你並不想要這個世界。它的唯一價值只在你愛的眼神所注視的那一部分。是你的眼光賦予它絕無僅有的真實性。它的價值不
在它自身內,但你的價值卻在你自己內。自我的價值源自自我的延伸,為此,你的自我價值「觀」必然源自你的善念延伸之物
。讓你的世界愈來愈真實吧,因為真實世界乃是聖靈的禮物,而它非你莫屬。


4.凡是視而不見的,都是有待修正之人。聖靈的使命即是開啟盲者的眼睛,因為祂深知這些人並未喪失視力,只是睡著罷了。
祂要將他們由遺忘之夢喚醒而憶起天父。基督的眼睛永遠明亮,只要你接納祂的慧眼,祂愛的眼神便會落於你所見之物。聖靈
為每一個沉睡的聖子護守著基督慧見。在聖靈的慧眼裡,上主之子完美無缺,祂一心只願與你共享這一慧見。祂要幫你看清真
實世界,因為上主已將天國賜給了你。你的天父願透過聖靈而喚回聖子的記憶。聖子覺醒的第一步乃是開始投資真實世界,如
此,他才會學到如何重新投資自己。因為真相必與天父及聖子同在,聖靈是藉聖父聖子之名而祝福了這個真實世界。


5.你遲早會看到真實世界的,你一看到它,即刻便會憶起我們。然而,你必須學會看清沉睡的代價,並且拒絕支付才行。唯有
如此,才能顯出你甦醒的決心。真實世界便會出現於你眼前,因為基督從不入睡。基督一直等著你的眼光轉向祂,祂的眼光片
刻不曾離開你。祂安詳地凝視著真實世界,一心只願與你同享,因為祂深知天父對祂的愛。基督就是在此一真知下給你那原屬
於你的禮物。祂在天父的祭壇上,寧靜安詳地等待你回頭,祂在聖靈的祝福之光下,默默地將天父之愛傳送到你身上。聖靈會
引領所有的人回歸天父的家園,基督在那兒等著與自性團圓。


6.上主的每一個孩子在基督內都屬於同一生命,因為他的生命存於基督內,一如基督存於天父內。基督對你的愛就是祂對天父
的愛,祂知道自己對天父的愛,因祂知道天父對祂的愛。當聖靈終於由天父祭壇將你領回基督那兒時,知見便會轉為真知;它
變得如此神聖,自然融入了神聖之本體。愛延伸到愛內,有如水乳交融,因為兩者原是一物。當你在各種人生場景中愈來愈能
認出它們的共通性,表示你在聖靈的指點下,不僅增強了舉一反三的能力,且能普遍用在現實生活中。你慢慢學會了如何將此
知見套用於每個人及每件事上,顯示出它放諸四海皆準的實用價值。一旦臻至此境,知見與真知變得極其相似,因兩者都具備
了上主天律的結合能力。


7.凡是一體的,就不能視為分裂的,否定分裂就等於重申真知。聖子的知見在上主祭壇前顯得如此神聖,洋溢著悟性光明,聖
子的靈性同時返照回天心,與它融為一體。上主的光輝溫柔地照在自己身上,深深愛著由祂生命延伸而出的聖子。當世界融入
上主的終極目標後,它的存在目的便告終了。真實世界會悄悄地滑向天堂,回歸它千古不易的永恆之鄉。救主與得救之人就在
那兒結合於上主圓滿之愛以及彼此的愛中。天堂是你的家,它既在上主之內,必也在你內。





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〈柒〉往內看去


1.奇蹟不過證明你在正確指引之下終於學到了東西。學習經驗是肉眼看不到的過程,唯有透過結果才能認出你究竟學到了什麼
。你必須不斷將所學運用於各種場合,方能顯示它放諸四海皆準的效用。直到你能在各種場合施展奇蹟,你才敢說自己真正懂
得「奇蹟沒有難易之分」的道理。沒有一種場合不能發揮奇蹟的妙用,一旦你的奇蹟能在任何場景下發生作用,表示你已進入
了真實世界。這神聖的知見會使你重歸完整。就在你親自領受救贖之際,救贖的光輝也會透過你而照耀在所有人身上,他們都
是聖靈派遣到你這兒來領受祝福的人。每個上主兒女都深受祂的祝福,就在你祝福上主兒女之際,祂也祝福了你。


2.世上每一個人都必須在救贖大業中善盡自己的一份責任,才可能認出「原來世界早已得救」這一事實。你看不見無形無相之
物的。可是你一旦看到它所產生的效果,便無法否定它的存在了。你若能見到它的作為,便不難肯定它的真實不虛。你得透過
它的作為學習認出它的真相。即使你還無法看見自己力量之所在,當它在後面催促你行動時,你自然深信不疑它的存在。你不
可能看不見那些行動的效果的。


3.聖靈雖然無形無相,你仍然可以看見祂臨在的具體效果;你不難透過那些效果而學會認出祂的臨在。祂推動你去做的事,顯
然不限於這個世界,因為按照世界的評判標準,奇蹟可說是違反了現實世界的每一條自然法則。它超越了時、空、量、度上的
每一條定律,聖靈助你完成的事顯然不受那些範疇所限。只要你能看到祂所促成的效果,便不難體會出祂的境界;終有一天你
會知道祂的真相的。


4.你無法看見聖靈,卻不難看見祂彰顯的證據。你必須具備看的能力,才可能認出祂的臨在。奇蹟即是祂的見證,為祂的臨在
發言。唯有透過這些代祂發言的見證,無形無相的祂才會顯得真實無比。你是可能意識到肉眼看不見之物的;尤其是當祂透過
你而顯示自己的臨在時,你就再也不會懷疑祂的真實性了。去為聖靈工作吧,因為你身負祂的任務。你在天堂具有創造的任務
,同樣的,你在世間也具有療癒的任務。在天堂裡,上主與你分享祂的任務,在這世間,聖靈也會與你分享祂的任務。只要你
還相信自己負有其他的任務,表示你還有待「修正」。因為那個信念與聖靈的目的完全背道而馳,它會毀掉你的平安。


5.你期待什麼,便會看到什麼;你邀請什麼,便會期待什麼。你的一切所知所見都是你自己邀請來的,它們會應你之請而至。
你究竟想看到哪一位現身?你寧願相信哪一位的臨在?你自己顯示什麼,必會相信什麼;不論你在外面看到什麼,表示你已在
自己心內先看到了它。你的心靈有兩種看待世界的方式,你的所知所見不過反映出你究竟選擇了哪一位嚮導而已。


6.我就是聖靈的示現,當你看見了我,就表示你已邀請了祂。祂必會為你送來祂的見證,只要你肯正視他們一下。你應隨時記
得,你所見到之物都是你自找的;因你想要什麼,就會找到什麼。小我找到的,必是它想要之物,絕無例外。它找不到愛,因
為那不是它想要的。想要與找到是一事的兩面,如果你同時追求兩個目標,你有可能找得到,只是你一個也認不出來。你會以
為它們是同一回事,因為你兩個都要。心靈會不斷設法整合自己;如果它分裂了,同時又想保持分裂狀態,它自然會把不同目
標偽裝成同一模樣,才能讓你相信它確實只有一個目標。


7.我曾經說過,你會投射或推恩,決定權操之於你;可是你只能在兩者之間選擇其一,因為這是心靈的運作法則;而且你必然
先在心內看到,才會在外面看到的。當你往內看時,你得選擇一位「看的嚮導」。然後你往外一看,就會見到那嚮導帶給你的
見證。為此之故,你想要什麼,就會找到什麼。你想要自己變成怎樣,也會將它顯示於外,然後再從世界領回它來,其實是你
先想要如此而把它放在外面的。即使你認為你所投射的是自己不想要的東西,你其實很想要它。這立刻使你的心靈陷於分立、
失聯的狀態〈dissociation〉,因為你接受了兩個不同體系的目標;它們分裂為二,是因你把它們當成不同東西的緣故。於是
,心靈才會在自身之外(而非自身之內)看到一個分裂對峙的世界。這會給你一種好似裡外一致的幻相,讓你相信自己所追求
的只是一個目標。但只要你眼中的世界是分裂的,表示你的心靈尚未療愈。所謂「療愈」,不過表示你追尋的目標只有一個,
因為你只接受這一個,故也只想要這一個而已。


8.你若只要愛,就不會看到其他的東西。你若在外面看到對立或矛盾的見證,不過反映出你發出了矛盾的邀請函罷了;表示你
心裡想要那些矛盾或對立,因而在心中看到且接受了它們的存在。其實你不必相信那些支持對立狀態的証物,因它們不過把你
的選擇顯示給你看,而且把你賦予它們的訊息送還給你而已。愛,也是一樣,你得靠愛的使者方能認出愛來。你想要彰顯的若
是愛,那麼愛的使者必會應你之請而前來的。


9.「決定能力」乃是困在世界的你所剩下的最後一點自由了。你是有能力下定決心去正確看待世界的。世界的真相不在於你把
它當作什麼,而在於你在它身上賦予了什麼意義。除了愛,你無法給任何人任何東西;除了愛,你也無法從人們那兒真正領受
到任何東西的。你若以為自己領受過其他東西,表示你往內看時,誤以為自己確有給予其他東西的可能。就是這個決定左右了
你追尋的結果,因為你早已決定自己想要什麼了。


10.你怕我,因為你在自己內看到令你害怕之物。其實,你所看到的並非真相,因為心靈的真相原是上主造化的精華。它純粹
來自上主,只要你真願正視它一下,它的全能和偉大必會帶給你平安。倘若你還害怕,表示你看到了根本不存在之物。你原本
會在那兒看到我和所有的弟兄安穩地活在創造我們的天心裡。因為在那兒,我們確實共同活在天父的平安中,而且祂一心指望
透過你而把自己的平安推恩出去。


11.你唯有接下推恩平安的使命,才可能享有平安,因為你必須先讓平安現身,自己才可能目睹它的存在。它的神聖見證會應
你之請而來,環繞在你身邊。我已聽到了你的祈求,而且俯允了你,但你不會看到我,也聽不到你想要的答覆。因為那並非你
「唯一」想要之物。必須等到我對你顯得愈來愈真實時,你才會明白那確是你唯一想要之物。那時,當你往內一看,就會看到
我的臨在,我們便能一起看到真實的世界。基督的慧眼裡只有真實世界,因祂只可能看到真實的世界。你決定要看什麼,你就
會看到什麼。不論你看到了什麼,不過反映出你內心的決定而已。


12.你若能往內一看而看到我,表示你已下定決心為真相作證了。就在你彰顯真相之際,你會在心內與心外同時都看到真理的
蹤跡。你能在外面看到真理,只因你先在心內看見了它。你可以根據自己在外面所看到之物,判定那必是你在心內所見之物。
這種判斷若出自於你,必然錯誤百出,因為判斷原非你的任務。只有出自聖靈的判斷才可能正確無誤,因為判斷乃是祂的任務
。唯有按照祂的方式判斷,完全放下自己的評判,你才算是分享了祂的任務。你的評判常跟自己過不去,聖靈的判斷卻始終護
著你。


13.請記住,每當你向外看到不悅之事而心生反感,表示你不只評判自己毫無價值,還定了自己的死罪。死刑乃是小我的最終
企圖,因它深信你罪孽深重,死有餘辜;唯有上主知道你配受生命的祝福。死刑始終在小我心中縈繞不去,因為那是它一直為
你保留的結局。一心想要置你於死地,這是小我對你最大的陰謀;即使它讓你活下去,也只是讓你坐以待斃。你活著的時候,
它要折磨你,而且非把你折磨至死不能一洩心頭之恨。置你於死地是小我一生致力的目標,而且不達目的誓不甘休。


14.小我並非上主的叛徒,因為沒有人可能背叛上主。小我其實是你的叛徒,因它一口咬定你背叛了天父。為此之故,化解罪
惡感成了聖靈最重要的一課。只要你還心存一絲罪咎,你對小我就不能不言聽計從。它這樣告訴你:你已背叛了上主,因此罪
該萬死。你始終認為死亡是上主的懲罰而非小我的傑作;又因你已誤把小我當成了自己,故認為是你自己想死的。你若真有此
意,連上主都愛莫能助。


15.當你開始向死亡的誘惑讓步時,請記住,「我並沒有死!」只要你能向內看去而看到我,便會明白此言不虛。我怎麼可能
只為自己一人戰勝死亡?天父怎麼可能只賜我永生而不賜給你?你一旦學會如何將我顯示於人,就再也不會看見死亡了。因為
你已在自己內看到了不死之境;你眼中只有永恆,向外望去,也只會看到一個不死的世界。





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〈捌〉愛對愛的吸引


1.你真的相信自己有殺害上主之子的能耐嗎?天父已將聖子妥藏於自己的生命內,使你的毀滅之念鞭長莫及;然而,你自己卻
因著這些念頭作祟,再也無法得知天父與聖子的真相了。由於你每日、每時、每刻都在攻擊那個真實世界,你看不見它的蹤影
豈非意料中事?如果你是為了打擊愛而尋找愛,你是絕對找不到它的。愛的本質既是分享,那麼除非經由愛本身,你還能由何
處找到它?唯有給出愛,它才會來到你這兒,因為愛會被愛吸引。你給的若是攻擊,愛就會隱身不見,因它只能活在平安裡。


2.上主之子與他的天父一般安全無虞,因為聖子深知自己有天父的保護,故一無所懼。天父的愛已將聖子護守於完美的平安中
,故他一無所需,也一無所求。他就是你的自性,你卻感到他遙不可及,只因你心中仍有攻擊之念,他才由你眼前遁跡,藏身
於天父那裡。他始終未曾變過,改變的是你。因為分裂的心及其一切妄造均非天父的創造,也不可能進入祂的真知。


3.你若把原本非真之物搞得活靈活現,它原有的真相便會在你眼前遁跡。但真相本身是不可能看不見的,因為它在聖靈眼中清
晰無比。你之所以看不見它,只因你的眼睛老是盯著其他的東西。你沒有權利決定什麼才是真的;同理,什麼是看得見的或什
麼是看不見的,你也做不了主。所謂可見之物,其實就是指聖靈著眼之物。真相的定義來自上主,不是由你界定的。既然真相
是祂創造出來的,故唯有祂了知真相。你原本知道這些事的,如今已忘得一乾二淨;除非祂教你如何再度憶起祂來,否則「遺
忘」會使你萬劫不復。


4.因著天父之愛,你永遠無法忘懷祂的,只因上主親自將它置於你的記憶中,沒有人能忘得了。你能夠否定愛,卻無法失落它
。有一種天音將答覆你的每個疑問,有一種慧見會修正你所有的知見。只因唯一的真相已被你搞得不復可見,那唯一的答覆對
你也不復可聞。上主會幫你與你自己重新復合,祂絕不會棄你於痛苦而不顧。你在等待的其實就是祂而已;只是你毫不知情。
然而,祂的記憶會始終在你心內照耀,不可能完全滅跡。過去如此,未來如此,千古皆然。


5.只要你祈求恢復這一記憶,你就會憶起祂的。如果人心千方百計想要抹殺這個記憶,上主自然無法照耀此心。因上主的記憶
只可能降臨於有心憶起它而且不再瘋狂地想要操弄真相的心靈。你連自己都掌控不了,實在不該懷有操控宇宙的野心。只要看
看你自己的傑作,你該慶幸自己沒那本事。


6.上主之子,不要認命於虛無之境!凡是虛妄不實的,既不可見,也​​無價值。上主不可能賜給聖子無價值之物,聖子也不會接
受這類禮物的。上主早已在你自以為遺棄上主的那一刻拯救了你。你所打造的那一切也不曾存在過,你看不見它們,因為聖靈
從不著眼於它們。祂所著眼之物才是你該看見的,你的知見便如此被祂的慧見療癒了。你已經把這個世界的唯一真相弄得不復
可見。還把虛無當寶似地追求得不遺餘力。虛無被你弄假成真之後,你自然隨處都只能看到它的蹤跡。其實它根本就不存在!
只因你滿眼全是自己打造的虛無,基督自然由你眼前遁形。


7.然而,不論你企圖在自己的覺識與真理之間拉近多少的距離,全都無濟於事。你是可能看到上主之子的,因為人人具有這一
慧眼。聖靈在你身上所看到的就是這個上主之子。你視而不見之物在祂眼中卻歷歷在目。祂始終記得你,因為祂不可能遺忘天
父。你以前只知著眼於非真之物,自然只會找到沮喪絕望。你想要的若是非真之物,豈能期待找到他物?非真的世界必然令人
絕望,因它永遠無法成真。分享上主生命的你,若不活在真相內,是不可能心安的。凡不是上主賜你之物,沒有控制你的能力
;而愛吸引愛的力量,則非你所能抗拒。因為愛的任務乃是將萬物結合於自身之內,又能把自己的圓滿本質推恩於萬物,使它
們重歸一體。


8.上主在愛中賜給你一個真實世界,想要與你所造及所見的世界交換。你只需由基督手中接收過來,正視一下它的存在。它的
真相便會使一切幻相當下破滅,因為注視真相,給了你一種全面性的知見。你只要正視一眼,便會憶起原來它始終不曾改變過
。虛無當下便消失了蹤影,因為你終於懂得如何真正去看了。經過救贖的知見便輕而易舉轉為真知,因為唯有知見才可能錯誤
,而知見根本就不存在。它一被修正,便會讓位給真知,那才是唯一且永恆的真相。所謂救贖,不過是領你回到那不曾失落之
境的方便法門而已。只因你的天父對聖子的愛永恆不渝。





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#奇蹟課程,8/17

【奇蹟課程】〈第17章〉寬恕與神聖關係