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2016/12/12

【真寬恕的奇蹟】〈第11章〉徒然無謂的願望與怨尤










真寬恕的奇蹟】〈第11章〉徒然無謂的願望與怨尤





【真寬恕的奇蹟】〈第11章〉徒然無謂的願望與怨尤
【真寬恕的奇蹟】〈第11章〉徒然無謂的願望與怨尤




1~9
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1.選擇放下痛苦,放下怨尤,或者任何形式的內疚~這些東西過去,彷彿一直在為我們的生命賦予意義,定義我們究竟是誰。
一旦將它們放下了,那種感覺將會非常好,讓人不可思議。這是因為,無論在什麼情況下,每當我們「寬恕他人」時,首先獲
得自由的,總是我們自己。當心靈不再感覺自己「需要評判」時,它就把自己身上,最沉重的擔子卸掉了。


2.無論「譴責的行為」,看上去是「多麼正當」,那個「被譴責的人或事物」,看上去是「多麼罪有應得」,但只有真正地「
放下評判」,我們才能「解脫」,才能明白「什麼是愛」,以及愛為我們所帶來的歡樂,遠遠勝過譴責。但這樣的願心,必須
被交託給聖靈,因為只有祂才知道,如何讓這份願心產生實效。


3.我們當中「有誰未曾體驗過」,當我們沉浸在「好心好意中」時,「某些事情」卻不期而至,把我們拽回憤怒與評判當中?
每個人,都有過這樣的體驗,因為我們「內疚的根」深植於我們的自我形象當中,主導著我們看世界的方式。若是沒有「聖靈
的視角與協助」,我們看似「最微不足道」的自我一念,就足以滲透、繞過層層防線,前來提醒我們過往塵埃中,埋藏的些許
恐懼,令「自我評判的衝動」死灰復燃。


4.凡是「被內疚」弄假成真的東西,確實很難寬恕。我們生生世世,經由無數的評判與指責,已然累積起無數的怨尤。若是我
們能夠直面它,就不難發現,這些怨尤都是清晰的象徵,反映出我們對於評判別人的強烈渴望,因為只有這樣,方能暫時性「
取代」我們的自責。


5.回想一下,那些當一切看上去,彷彿都還挺不錯的時刻,「你的內心」卻突然失去了平和。你很快就能認出,那些「古老的
怨尤」死灰復燃,它們彷彿已被封存,卻不知何故突然跑了出來。我們現在還認識不到,我們妄造出這個世界,以及其中的萬
千形象,不過是想讓它們,來充當「替罪羔羊」,把我們自認為「內疚的行為」投射到它們身上,讓它來承載「我們對於自己
的指責」。


6.所以,哪怕我們是以「看似最無辜的方式」,來與「自己的內疚感」打交道,我們仍然能夠找到一個方法,來證明「罪咎和
怨尤」事出有因,真實不虛。


7.徒然無謂的願望與你心中的怨尤乃是妄造出你眼前世界的元兇與共謀。小我的願望投射出這個世界,它需要怨尤來維繫下去
,而且把世界塞滿了好似攻擊你的人,讓他們受到應得的報應。這些人乃是小我雇用來買賣怨尤的交易員。他們會從中作梗,
使你難以意識到弟兄的實相。只要你一著眼在他們身上,就無從知道弟兄的真相,也不會悟出你的自性了。
~來自《奇蹟課程》學員練習手冊,第73課,第2段,P123.


8.「內疚的錯覺」就像一口黑鍋,我們的思緒從中升起。而無論,這些思緒表達的是什麼,它們都會「被這口黑鍋染色」。如
果我們覺得,「某件事」是我們喜歡做的,「內疚」卻總是會堅持在做這事之前,必須得先做些其他的事情。我們都非常熟悉
諸如「好花不常開、好景不長在、幸福轉瞬即逝」之類的感受。我們極少會允許自己,不帶防衛地去愛。感覺自己總是得披掛
上陣,以防被拒絕。只有在少數情況中,「內疚」會—邊「扭曲我們思想的意圖」,同時又允許我們「享用充分的快感」,以
維繫我們對於眼前世界的執著,以保證,我們不會因為感覺太難忍受,而另覓佳徑。


9.「寬恕」則釋放了我們,幫助我們利用這個世界,來找出我們自己信念系統中的隱秘之地,那兒是我們「內疚感」的停泊港
灣。它將世界的目的扭轉過來,把它從一個充斥著混亂與不安、攻擊與報復的地方,轉變成為「我們覺醒途中」的一道正向助
力。





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#釋放自己,#自由去愛

#徒然無謂的願望與怨尤


.(_.^._)√•*´ 圖‧文字/風雲海
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#每當我們寬恕他人時,#首先獲得自由的總是我們自己

#當心靈不再感覺自己需要評判時,#它就把自己身上最沉重的擔子卸掉了





#無論譴責的行為,#看上去是多麼正當

#那個被譴責的人或事物,#看上去是多麼罪有應得

#但只有真正地放下評判,#我們才能解脫,#才能明白什麼是愛

#以及愛為我們所帶來的歡樂,#遠遠勝過譴責





#我們妄造出這個世界,#以及其中的萬千形象

#不過是想讓它們來充當替罪羔羊,#把我們自認為內疚的行為投射到它們身上

#讓它來承載我們對於自己的指責

#徒然無謂的願望與你心中的怨尤,#乃是妄造出你眼前世界的元兇與共謀









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