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Google+ 風雲海

2016/11/03

【心靈風采】《卓別林》他在「幻相夢境」裡的展現是很不快樂的,且他根本是駐足在「苦劇痛苦大師」的劇本裡面。










心靈風采】《卓別林》他在「幻相夢境」裡的展現是很不快樂的,且他根本是駐足在「苦劇痛苦大師」的劇本裡面。





【心靈風采】《卓別林》他在「幻相夢境」裡的展現是很不快樂的,且他根本是駐足在「苦劇痛苦大師」的劇本裡面。
【心靈風采】《卓別林》他在「幻相夢境」裡的展現是很不快樂的,且他根本是駐足在「苦劇痛苦大師」的劇本裡面。





《以下,收錄一則,發人省思的小故事》:

喜劇大師〈卓別林〉為滿座的觀眾說了一個很棒的笑話,引得哄堂大笑.......
他立即重複說了同一個笑話,這時,只有幾個人笑了.......
當他再一次重複同一個笑話之後......靜悄悄地,再沒有人笑了!
接下來,他說了這一段扣人心弦的格言:
「如果你不能一次又一次的,為同一個笑話開懷大笑,那為什麼要為同一個傷心,一次又一次的哭啼呢?
又為什麼要為同一件事情,一次又一次的生氣呢?」





1.《風雲海的回應》:在夢世界裡的怪異怪舉之處,確實不少!第一次,所聽得的「笑話」,覺得很好笑,但若重複再一次或

許多次同一個「笑話」,你就不覺得好笑了!而痛苦的「苦話」,會把你或其他人搞得「苦眼、苦耳、苦鼻、苦舌、苦身、苦

思、苦言、苦行」,但若重複再一次或許多次的「苦話」,你卻覺得對於那些痛苦的「苦話」,總是欲罷不能!?





2.對於以上那個小故事,風雲海的感覺是,滿座的觀眾在頭腦裡正低估著,為何〈卓別林〉一再地要重複那一個笑話!?是否

〈卓別林〉想做什麼神智瘋狂的事嗎!?或者是,「笑話」正要從〈卓別林〉的口中,經由下一句什麼話語裡吐露出來!?





3.觀眾們,正在挑選,哪裡覺得好笑,哪裡覺得不好笑。觀眾們,正在賦予那些「笑話」,好笑的意義,不好笑的意義。它們

滿頭腦,正在演繹著,或許〈卓別林〉要變出什麼把戲的「笑話」!?可是,〈卓別林〉所演繹的,卻與它們腦中所想的全然

相反。所以,只能繼續呆坐著,不知道該如何反應才好。





4.而當大家,正在琢磨著〈卓別林〉的言語與動作時,耳朵所聽見的驀然話語一轉,竟然是頗有深意且「扣你心弦」的敲鐘!

當然,或許你想被那敲鐘「敲醒你的無意識」之慣性的思言行。





5.那麼,「幻相夢境」與「真實真相」的差異在哪裡呢!?從這裡,或許你也可以一瞥究竟。比如說,那些你覺得超級好笑的

笑話,你只能看一次,或一聽次,你就不會想要繼續下去了。而你只會,再去尋找那些比那一則笑話,更刺激的、更好笑的笑

話。這就是「夢境幻相」,因為「小我」它非常喜愛慫恿你去尋找、看見、聽見,那一則比另一則更刺激且更好笑的笑話。但

說也怪異,你只要看見了且聽見了之後,你對它那一則「笑話作品」,就不再感興趣了。





6.但對於「真實真相」的訊息,卻全然與「幻相夢境」的訊息截然相反。因為裡面乃是充滿著「愛與喜悅平安」,且也是關乎

「你的真實面目」的訊息。所以,你能夠一而再、再而三地重複閱讀且聽見那訊息,而感到深層的「愛與喜悅平安」在你心中

的躍動之美妙。而透過這「躍動之美妙」,就能夠把「愛與喜悅平安」很自然地「延伸祝福」出去,而「延伸祝福」的這個動

作,就是你的「創作性面向的展現」。然後「創作性面向的展現」,就是全然展現「神的本質」之光輝燦爛。因為當你駐足在

「愛與喜悅平安」裡面時,非常自然地你只會展現「神的本質之光輝燦爛」,你不可能還會聽信那一套「小我罪咎懼」的大讒

之言。





7.駐足在「夢境幻相」裡,當然你就會「不大可能開懷大笑同一個笑話」,且你還會「為同一個傷心事件而一再哭啼與生氣」

。當你繼續選擇駐足在「夢境幻相」裡,當然就是這樣的體驗,這是非常正常的「夢境幻相」之夢。





8.但若駐足在「真實真相」裡,你當然會把同一則笑話,轉譯為「愛與喜悅平安」的訊息。且你絕對不會聽信小我的無聊慫恿

,往「罪咎懼的方向」去得著你自以為的「豐盛富足與喜悅平安」。當你重新選擇駐足在「真實真相」裡,當然就是這樣的體

驗,這也是非常正常的「真實真相」之真實美夢且也等於是你的「幸福圓滿」。





9.雖說〈卓別林〉是這樣教導自己,以及這樣教導別人〈這是出自網友的分享貼文,所以風雲海並不百分之百確定,這則小故

事是否是出自卓別林的講說〉:「為什麼要為同一個傷心,一次又一次的哭啼呢?又為什麼要為同一件事情,一次又一次的生

氣呢?」但是,事實上,〈卓別林〉他的內在狀態,並不是他自己所教導的那樣,總是處於「愛與喜悅平安」的裡面駐足。





10.因為風雲海,為了要塗寫這一篇訊息的塗鴉,還特意搜尋了有關〈卓別林〉的網路訊息。只看見,他在「幻相夢境」裡的

展現,是很不快樂的!他也一直活在過去那與母親有關的「痛苦的悲哀」裡面而無法自拔。他說,他的童年,就只到七歲。雖

說,〈卓別林〉是早期那一時代的「喜劇幽默大師」,但他又讓自己「喜劇幽默」了多少呢!?





11.風雲海也納悶著,在「幻相夢境」裡,與藝術有關的較有名氣的人,似乎它們必須,把它們的內在「分裂且偽裝」得很厲

害,然後,它們才能上「名人榜」!?而你最好看見,當「小我的伎倆」似乎很成功地,向你炫耀它的成就是多麼地不斐時,

你就要懂得重新再一次轉向「真實真相」裡面駐足。





12.風雲海只看見,在「幻相夢境」裡所展現的〈卓別林〉,根本就是一個「苦劇痛苦大師」,而不是一個「喜劇幽默大師」

。因為,他若真實地展現「喜劇幽默大師」如此教導自己以及教導他人,那麼,他肯定在日常生活也是那樣地以「喜劇幽默大

師」的樣子,去教導自己以及教導別人,如何活出「喜劇幽默」的日常生活。所以,若他真實地那樣展現他自己的話,他只會

活在「愛與喜悅平安」裡面駐足,且只以這樣的方式去祝福他自己,以及他親密的家人與數不清的觀眾。





13.這是在說,〈卓別林〉根本是駐足在「苦劇痛苦大師」的劇本裡面。若他真實地駐足在「喜劇幽默大師」裡面的話,那麼

,他的日常生活肯定也會直接反映著他所選擇的「喜劇幽默大師」,然後直接體驗「喜劇幽默大師」,享受「喜劇幽默大師」

。把「喜劇幽默大師」的意象延伸祝福出去,再把「喜劇幽默大師」的喜悅意象的祝福領受回來。





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#卓別林他在幻相夢境裡的展現是很不快樂的

#卓別林他讓自己喜劇幽默了多少呢

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.(_.^._)√•*´ 圖‧文字/風雲海
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【奇蹟課程】〈第9章〉接受救贖