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2016/11/25

【真寬恕的奇蹟】〈第5章〉一個問題,一種解決








真寬恕的奇蹟】〈第5章〉一個問題,一種解決





1.我們通過一個「跟自己作對的分裂的心靈」打造出這個世界。因此,這個世界的本質特徵就是由「對立」所組成,它的衝突
呈現了各式各樣、層出不窮的問題。一旦我們很快為這些問題找出答案,新問題又會跑出來取代它們的位置。「解決問題」成
為備受尊崇的一種技能。


2.我們現在正在學習的是,世間的問題其實並非源於世間,而是源於我們彼此分享的根深蒂固的信念系統,我們正是利用這個
錯誤的信念系統打造出了眼前的世界。許多人都想要終結世上的苦難,然而,他們卻不知道造成這些苦難的真實原因。


3.一眼望去,似乎有無數原因造成了許多的錯事,要解決的問題堆積如山~臭氧層裡的空氣、全球變暖、疾病、飢荒、種族及
文化仇恨、各個層面的個人衝突。挑戰與爭鬥不斷,形態與強度各異,卻無時無處不在。然而,我們尚未理解,所有的這些挑
戰與衝突之所以存在,是因為它們為「我們期望在世界中找到東西」提供了證據。


4.這個世界只是一面鏡子,裡面的一切事物不過是映照出我們認定的自我形象~所以這裡沒有任何一物是完美、完全與完整的
。它們是有形的思想,證實我們信以為真的故事:我們認定自己內在出了錯。我們賦予「有形思想」的目的,決定了它們將會
對我們產生的影響與效果。





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〈問題〉


5.「真正的問題」在於,我們已經忘記了「真正的問題」是什麼。當我們的心靈,看似分裂成為「真理」與「幻覺」兩個部份
時,我們也就似乎與「真知」分離,失去了對於我們「完美整體的覺知」,也失去了「與一切生命的連結」。那麼現在,我們
看似有的一大堆所謂的問題,不過是描繪出了「我們的思想產生的效果」,而這些思想都是源於我們對分離的信仰。


6.因為我們失去了對於「完美整體的覺知」,結果就產生出了「匱乏感」。我們認定「自己是不完整的」這個信念彰顯在人世
間,形成千姿百態的對於「匱乏感的體驗」。這也是為何我們在人世間的一切體驗,皆會受限的原因。世間萬物,沒有一個逃
得掉「被這個信念所強加的限制」。


7.我們的人生中貌似經歷的,自我世界中貌似存在的一切問題,都是這些信念系統中衍生出來的。這一點對於「世界問題」而
言成立,比如說:人口過剩或飢荒〈沒有足夠的東西給每一個人〉,流行性疾病〈對於安全控制的乏力〉,全球變暖〈缺乏資
源,情況失控〉,或者偏見與戰爭〈缺乏愛〉。這一點對於我們臆斷為「個人的問題」也成立,比如說:缺錢〈缺乏自我價值
〉,虐待〈缺愛〉,或疼痛與疾病〈不清白〉。


8.因為我們確實「認同自己就是這個肉身」,活在人世間,在世上滿足我們的需求,於是我們對於「匱乏的信念」也就顯現在
世間,使我們缺少生存之所需,或者令我們的生活不圓滿。我們已經忘記了「自己天生的真我」,因此我們沒有覺察到「這份
遺忘」才是匱乏之源。


9.這個世界,作為我們「分離信念的象徵」,貌似有方法與手段,能夠克服與滿足「分離信念所固有的匱乏」,展現於此世間
的種種形態。我們指望接受更好的教育,以找到更好的工作,掙更多的鈔票,以為這樣「就能克服」我們內在自我價值感的缺
乏。我們指望著特殊關係,對別人作出貶損的評判,以為通過這樣的比較,我們會覺得自己更被愛。我們用疾病懲罰身體,以
此滿足隱藏的內疚,因為我們認定「自己已經失去了純真〈清白無罪〉」,不值得被愛。


10.最重要的是,我們為「匱乏的不同形式」,賦予各式各樣的認同與意義,把它們裝扮成「不同的問題」,需要「不同的解
決方案」。其中有些問題我們想要解決,「因為它們」為生活帶來了明顯的不適。而另一些我們則不想解決,「因為暗地裡需
要它們」來確認我們的自我形象。


11.所有的匱乏象徵,是從「同一個根源」中升起的:「我們認定自己是不完整的」,所有想要獨立改變它們其實是不可能的
;若想根除,必須「從源頭下功夫」。它們皆為「同一想法」的不同症狀:我們失落了「自己的清白無罪」,與上主恩寵的真
我分離,於是我們否認了「真理實相」,從此再也體驗不到「完整與完全的無暇自性」。





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〈解決方案〉


12.既然我們所有的問題,都是表面的症狀,反映出「內在核心的匱乏感與分離感」,那麼「療癒的方式」將始於「否認分裂
」真的發生,始於「否認分離幻境」的真實性。


13.除非我們,敞開心靈接受聖靈的觀點,通過聖靈的眼光看清「真實問題」之所在,否則無論我們如何努力追尋解決「表相
界的種種問題」,結果注定徒勞,沒有任何實質性的改變可言。「自我」總是喜歡把問題歸咎到別人身上去,歸咎到世界身上
去。然而,如果我們想要獲得真正改變世界的自由,我們就必須不斷地提醒自己,我們應當自己為自己在此世間的所有體驗負
責,「所有的體驗」都是我們自己創造出來的。「練習寬恕」就是在勇敢地承擔起責任,看清「分裂與內疚」,是如何控制著
我們的人生,影響到我們所有的信念系統,並利用「知見」來抵制我們的「真正的實相」。


14.我們用盡一切聰明才智,將自己心底的內疚「掩藏到」各式各樣的信念系統背後:對與錯,聰明與愚蠢,高效與低能,如
魚得水和四處碰壁,社會認可與離經叛道,道德高尚與品質敗壞........這張列表可以寫上三天三夜。我們迫不及待地把自己
的內疚投射到別人身上,反正欲加之罪,何患無辭?我們總能為此編出最合情合理的故事版本。然後,為了讓自己與內心深處
的「罪咎感」徹底絕緣,我們牴觸「接納的想法」,「一聽見寬恕」就反感,「打死也不願寬恕」別人的態度與行為。


15.因為這種否認,「寬恕的過程」將不可避免地遇見某事,遇見某人身上的某種特質,而且往往這個人還跟我們挺親近,但
我們會感覺自己無論如何也接受不了它。我們會強烈牴觸,想方法地跟這種特質撤清關係。然而,若非我們冥冥中感覺到自己
「受到了嚴重的威脅」,我們其實根本不會忙不迭地堅決跟它劃清界線,努力將它歸為「他們的問題」。


16.所以不必驚訝,有時候你會感覺到,承認自己就是「你在某人身上看見的罪咎」的始作俑者,接受自己對於「這份罪咎的
完全責任」,簡直比登天還難。它還很有可能撩起你的犧牲感,讓你感覺冤枉莫名,因為你在刻畫自己的自我形象時,早已鄭
重宣誓:我打死都不要成為那種人,無論如何都不要擁有那種特質。


17.除非我們,開始為投射在別人身上的內疚負起責任,否則「實質的改變」是不可能發生的。無論我們為之承擔責任,還是
繼續要求別人來為此負責,事實不會改變~「是我們自己的思想」創造出我們的世界。但在我們承認這個創世根源之前,我們
對於世界其實是無法掌控的,亦無力改變。





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〈接受責任〉


18.為了理解「寬恕練習」對於改變我們心靈狀態的重要性,我們必須接受這個事實:是我們的「心靈力量」創造出了這個世
界。具有決定性的一個認知就是:只有「我們的思想」以及「思想背後的意圖」,才是我們的一切體驗以及「發生」在人世間
的所有事情的基礎。


19.所有的知見,都不過是「以幻為實」。但凡任何東西吻合了我們的核心信念系統,能夠為我們的核心信念作證,我們將之
接納為「真實」。我們一旦想要令其為真,選擇令其為真,我們就真有本事「令錯覺妄想」顯現為「真實無比」。這就是我們
心靈的力量,這也是整個創造中唯一真實的力量,無論我們將之用於「打造幻境」,還是「創造真理實相」。


20.在《奇蹟課程》當中,〈J兄〉告訴我們,人心中對於寬恕的最大抵制,在於我們會認為寬恕是讓我們忽略現實,忽略實相
。所以,如果我們想要「真寬恕」,就必須先認識到,人心中對於「罪咎與分裂」牢不可破的信念,和上主造化中,那「純然
無罪的合一實相」完全相反,因此這個信念「不可能是真實的」。當我們弄清楚這一點後,「寬恕的功效」才能得到正確的理
解:它只是糾正一個錯覺,而非扭曲一個事實。


21.你發覺自己最難真心寬恕的原因,是你「仍然認定」需要你寬恕的是真相,而非幻相。你心中的原諒,只是要你漠視眼前
事實的徒勞之舉,存心罔顧真相;這種把幻相當真且違反常情之舉,只是自欺而已。這種曲解的觀點又反映了一個事實:當你
面對自己時,心裡一定仍有根深蒂固的罪的觀念。~來自:《奇蹟課程》學員練習手冊,第134課,第3段


22.我們並非獨行於真理路上,憑一己之力來實現從「恐懼與評判」到「愛和自由」的轉變,以重新體驗到上主之愛。從我們
那恍若屈服於罪咎、忘懷喜悅感的那一瞬間起,我們的心中就已經有了「覺醒於自性」那永恆實相的解決之道。


23.在《奇蹟課程》中,〈J兄〉教導我們,聖靈在我們每個人的心靈之中,為我們保存著對宇宙真理實相的無上覺識。他對我
們沒有評判,只是在耳旁輕輕地提醒著我們,糾正著我們的錯覺和妄想,以此改變我們驚慌的心靈,以及它在恐懼中所妄造的
世界。他告訴我們,夢中的一切妄造沒有動搖實相分毫,我們現在只是失去了對於「真相的覺知」而已。而要從妄心回歸「正
念之心」,我們只需化解掉對於娑婆世界~「罪的活見證」~的錯覺妄想。





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〈分裂的心靈〉


24.當我們採納了「分裂的信念系統」來對抗我們的合一時,我們的心靈就會出現分裂,在「幻相與實相」間遊蕩,在「愛與
罪咎」間徘徊。我們現在主要仰賴並信以為真的那一部分心靈,其主導信念系統是「內疚」,因此從中會升起與之相應的情緒
:恐懼、憤怒、防衛和攻擊。作為分裂的結果,我們的心靈彷彿處於「無休無止的矛盾衝突」中。於是每當我們想要「臣服於
愛」時,「不值得被愛的感覺」就會升起,與之針鋒相對。當我們越是想要順從於自己的內心渴望,追求愛、和平與幸福時,
這種衝突就會顯得越尖銳。


25.切莫低估那兩種截然不同的聲音之間的分歧~「鴻溝深似海」~一個宛若天堂~一個似有地獄;一個帶來無盡純潔的歡樂
,一個帶來無邊痛苦的折磨。


26.每一個嚮往走上愛的道路的探尋者,終將發現「那若隱若現的擋路虎」究竟是誰。表面上看去,當我們明瞭原來是「自己
的思想」欺騙了自己,我們很快就能轉變這些思想,並擁抱歡樂,但實際情況並非如此。我們已經慢慢地放棄了自己愛的力量
,轉而聆聽並臣服於那訴說恐懼的聲音。


27.我們有著無盡的方式,來證明自己必須爭取玩耍的資格和權利。我們最熟悉的,莫過於幸福有價。我們「必須」做的事情
,永遠都優先於自己內心渴望的事情。內疚的呼聲與要求,總是被優先滿足,因為我們已經接受罪咎,而非愛意,是對於我們
本質的最佳定義。


28.每當我們準備「向自己的清白無罪」臣服時,腦海中就會閃過一個念頭:若是臣服,某些「壞事情」就會發生。正是這個
想法,讓我們無法從恐懼中獲釋。然而,只要我們「撤回」對於這個想法的有效性認定,它就會失效!


29.我們是如此習慣於聽從評判的聲音,以至於我們認定它是唯一可供選擇的聲音。試著提醒自己,我們的心靈從幻相的層面
來看,確實有了分裂,所以在恐懼之聲的彼岸,還有著聖靈的呼喚,我們可以靜心聆聽。這也就是「寬恕的效用」之一,能夠
讓我們感覺相當良好,當我們拒絕聽從自我,拒絕再評判時。


30.知曉還有另一個聲音的存在,我們就能夠自行決定聽從哪端,看看是誰才能為我們引領出自己既渴望又值得擁有的美好。
我們鼓勵在「評判之聲」與倡導「寬恕之聲」之間作選擇,實際上就是在自己的「罪咎」與「清白無罪」之間選擇。


31.知道我們有更好的選擇,就能夠打開我們的心靈,去發現它原來已經在那兒了。當然,因為有一樣東西對於我們來說,還
是顯得彷彿太難了,那就是感覺自己值得被愛,所以依然還有一些「功課」等待著我們去完成。然而,通過「練習寬恕」,我
們就能夠摒棄自己過去擁有的評判思想,於是我們更為天然的、更符合你我天性的對於愛與合一的渴望,就會浮出水面。然後
我們就能看見,聖靈為我們一直保存著的、慧見眼中的被寬恕的世界。





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#真寬恕的奇蹟

#釋放自己,#自由去愛

#一個問題一種解決





#世間的問題其實並非源於世間,#而是源於我們彼此分享的根深蒂固的信念系統

#這個世界只是一面鏡子,#裡面的一切事物不過是映照出我們認定的自我形象

#真正的問題在於,#我們已經忘記了真正的問題是什麼

#我們認定自己是不完整的這個信念彰顯在人世間,#形成千姿百態的對於匱乏感的體驗

#我們已經忘記了自己天生的真我,#因此我們沒有覺察到這份遺忘才是匱乏之源

#所有的匱乏象徵,#是從同一個根源中升起的





#療癒的方式將始於否認分裂真的發生

#療癒的方式始於否認分離幻境的真實性





#是我們自己的思想營造出我們的世界

#只有我們的思想以及思想背後的意圖

#才是我們的一切體驗以及發生在人世間的所有事情的基礎

#所有的知見都不過是以幻為實

#需要你寬恕的乃是幻相,#真相不需要你的寬恕





#聖靈在我們每個人的心靈之中,#為我們保存著對宇宙真理實相的無上覺識

#在評判之聲與寬恕之聲之間作選擇,#實際上就是在自己的罪咎與清白無罪之間作選擇





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#覺醒的對話,4/23

【告別娑婆】〈第2章〉地下份子J