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2016/09/09

【賽斯書】《個人實相的本質》〈塗鴉筆記〉你所要體驗的,無非就是這個,也只有這個。而你自己本身,真實地就是這個。










【賽斯書】
《個人實相的本質》〈塗鴉筆記〉你所要體驗的,無非就是這個,也只有這個。而你自己本身,真實地就是這個。





【賽斯書】《個人實相的本質》〈塗鴉筆記〉你所要體驗的,無非就是這個,也只有這個。而你自己本身,真實地就是這個。
【賽斯書】《個人實相的本質》〈塗鴉筆記〉你所要體驗的,無非就是這個,也只有這個。而你自己本身,真實地就是這個。





【賽斯書】《個人實相的本質》〈第1章〉活生生的世間萬相
http://smart88798879.blogspot.tw/2017/04/1_16.html




1~16
..............................................................................................................

@1.


〈613節〉P16.
創造之喜悅從你心中流出,就如同你呼吸一樣自然、一樣不費力。你外在經驗最為微細的部分,全都出自這種創造之欣悅,你
所有的感受全都有一種「電磁實相」,它向外流出,影響了大氣本身。它們因吸引力的作用而聚集在一起,為某一些「事件」
與「情況」造勢,最後可以說「凝聚」成了實質的物體或是在「時間」中的事件。





1.《風雲海的回應》:你能體驗「創造的喜悅」=「推恩創作、祝福喜悅」,是因為你處在「完美的愛與喜悅平安」之中。但

,處在慣性「罪咎懼」的你,這是你目前必須大力地轉向與下功夫的事兒。





2.「創造」本來就是喜悅的事,因為,這是神賦予你的「創作者的身分」與能力。問題是,你一直在「營造投射」罪咎懼不平

安的事件,而不是「創造推恩」喜悅平安、光明奇蹟的事件。這就是在「妄用」神所賦予你的能力。於是,你的痛苦勢所不免







3.你的那些「痛苦、不平安」的感受,都有一種「負向的電磁實相」。當「負向的電磁實相」向外流出之後,自然也一併影響

了大氣。「負向的電磁實相」不旦讓你體驗了那些「痛苦、不平安」的事件,它也會直接影響大氣、天氣、甚或整個自然界的

生態,變成一種「負向的物質實相」,讓你不斷地去體驗你所製造的「痛苦、不平安」的感受。





4.當你愈是在體驗著「痛苦、不平安」的感受時,很自然地就會吸引更多「痛苦、不平安」的負向事件,聚集於你自己與周邊

上。這是在說,你所為自己製造的「負向電磁實相」,它會幫助你把那些「負向事件」更快速地具體化於你。





5.那麼,你正在做什麼!?你正在為自己祝福了「罪咎、定罪、恐懼、匱乏、憤怒、憎惡、愁憂」於你自己。然後,把那些「

痛苦、不平安」感受,不旦體驗得心不干情不願的,也體驗得又是抗拒又是難捨之衝突迭起。再然後,自然把那些「痛苦、不

平安」的感受,所轉譯的「負向電磁實相」,更加快速地製造分裂,讓你體驗分裂。





6.那麼,「覺察」到底要覺察什麼!?就是,有意識地「覺察」自己是否處在「合一的愛、喜悅平安、真實源頭、生命的源頭

、神的源頭、合一心靈的源頭、永恆之境、幸福圓滿、一體視野觀、創作性面向的展現、恆常不易之境、神聖一刻、百害不侵

、純潔無罪」。若是,你覺知到、覺察到自己與之相反的話,那就是二話不說地馬上回轉、轉向啊!還愣在那兒,做啥呢!?

而你最好,必須盡早了悟,不斷去體驗那些「痛苦、不平安」的感受與經驗,「其實無需如此」。





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@2.


〈613節〉P18.
基本上,你的經驗與體會,是透過了你對自己,以及對實相本質的信念而由自己創造出來的。想要了解這一點,你可以換一個
方式,從了解「你的經驗就是根據你自己的期盼而被造出來的」這個事實去著手。

所謂的「感覺基調」,就是指對自己和生活大體上,所抱持的感情態度,而在一般情形下,這些心態左右了經驗和感受的很大
範圍。





7.《風雲海的回應》:你目前所有的經驗與體會,都是你自己以「分裂的心靈意識」之「罪咎懼」所投射營造出來的。所以,

沒有一個是真實的。這是在說,只要是讓你體驗、感受到「痛苦、不平安」,那麼,那肯定不是真實的。那是你自己的營造。

與「真實真相」毫無相干。





8.「你的期盼」,是因為你處在「分裂的心靈意識」之「罪咎懼」裡面。所以,你非常渴望改變現狀,讓自己是能體驗「完美

的愛、喜悅平安、豐盛富足、幸福圓滿」。但是,除非,「處在的源頭位置」改變,否則你就得繼續,你那無止盡的噩夢。





9.於是,你真實的意願,就是:你不需再有任何期盼,而是直接與聖靈一起『為所欲為地』去「愛、喜悅、推恩、創作、遊戲

、擁抱、自由」。而請切記,這裡面不會再有「罪咎、定罪、恐懼、匱乏、憤怒、不爽、不平衡」,那些神智瘋狂的東西。而

你所要體驗的,無非就是這個,也只有這個。而你自己本身,真實地就是這個。





10.你的「感覺基調」是會改變的。它會因著你所轉變、修正的源頭,而有所不同。當你從「小我的恐懼」轉換為「聖靈的愛

」,於是你那感情態度,就會經由「小我的痛苦」轉變為「聖靈的喜悅」。那麼「感覺基調」肯定會從「痛苦的氛圍調性」,

轉換為「喜悅的氛圍調性」。





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@3.


〈613節〉P19.
這個「感覺基調」就是你的姿態與氣質~音色~專為你的實質經驗效力的那份能量。它流進了一個身為物質存在的你,又把你
在這個四季運行、有空間、有血肉及時間的世界中具現出來。然而它的根源卻又相當獨立於你所知的世界之外。

只要你一旦能感覺到自己內在的音調,就能覺知它所具有的力量、強度以及韌性,同時在某種程度上,你還能順著它一同進入
更深一層的境界。





11.《風雲海的回應》:再次地,神的知見,才是你與生俱來的「覺」性。那麼,感「覺」、「覺」知、「覺」察、「覺」醒

,你要把這個「覺」,全然放在你與神的愛的關係上,或說你與神之間的永恆不易的關係上。否則,你「覺」得那麼多,到底

在「覺」什麼啊!?





12.所以啊,請問你不去「覺」神的知見之思維方式,不去「覺」神的聖念,不去「覺」愛與喜悅平安,不去「覺」真實真相

,不去「覺」聖靈的慧見,不去「覺」自己身為創作者而不是受害者,不去「覺」神所賜予你的祝福、能力、禮物、恩典。那

麼,請問你到底都在「覺」啥!?





13.你一天到晚,都在「覺」那些「罪咎懼」的思言行與畫面,請問,你都不會煩與膩嗎!?已經「覺」了五千年乘以五千年

的「罪咎懼」了,難道還不夠嗎!?醒醒吧!





14.「感覺基調」就是你的姿態與氣質~音色~。當你一再重複選擇「小我罪咎懼的源頭」時,你的感覺基調就是「罪咎懼的

感覺基調」,你的姿態就是「罪咎懼的姿態」,你的氣質就是「罪咎懼的氣質」,你的音色就是「罪咎懼的音色」,你的感情

態度就是「罪咎懼的感情態度」。你的感受就是「罪咎懼的感受」,你的體驗「罪咎懼的體驗」,你的經驗「罪咎懼的經驗」

,你的經歷「罪咎懼的經歷」,你的夢境就是「罪咎懼的噩夢」,你的天堂「絕對無法以罪咎懼的任何什麼,去成為你的門票

」。





15.而你一定無法想像,只要是處在「小我罪咎懼的源頭」所營造的任何夢境,都將導向「不存在」。也就是說,所有以「罪

咎懼為首的」任何體驗與感受,都不是真實的。所以,醒醒吧!





16.再次地,唯有「完美的愛」存在,「小我的罪咎懼」並不存在。小我若存在,神就不存在。神若存在,小我就無法立足。

愛若是存在,恐懼就不存在。恐懼若存在,是虛無的你「硬要恐懼」去不存在之境裡存在,但那還是無法存在。至終,愛還是

以存在之姿與你同在。因為,你來自愛,所以你是真實存在。而你不可能來自恐懼,因為恐懼不存在。





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《奇蹟課程》T6.2.3:1~7

你的投射所傷害到一定是你。它使你更加仰賴自己分化的心靈;它唯一的目的就是維持分裂的狀態。這純粹是小我的伎倆,使
你覺得自己與弟兄是兩個完全不同且毫無關係的獨立個體。小我還會設法使你感到「高人一等」,以顯示你們的不同,進而抹
殺你們的平等關係。

投射與攻擊其實是一丘之貉,因為小我一向是用投射來為自己的攻擊行為辯護。沒有投射,憤怒便無從生起。小我利用投射,
純粹是為了破壞你對自己及弟兄的看法。





【賽斯書】《個人實相的本質》〈第1章〉活生生的世間萬相
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#奇蹟課程,9/16

【奇蹟課程】〈第19章〉平安之境