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2016/09/10

【賽斯書】《個人實相的本質》〈塗鴉筆記〉有那麼一天,那些「無形的假設之堅實不摧的真理」,無法再制約你停止祝福你自己之喜悅與自由。










【賽斯書】
《個人實相的本質》〈塗鴉筆記〉有那麼一天,那些「無形的假設之堅實不摧的真理」,無法再制約你停止祝福你自己之喜悅與自由。





【賽斯書】《個人實相的本質》〈塗鴉筆記〉有那麼一天,那些「無形的假設之堅實不摧的真理」,無法再制約你停止祝福你自己之喜悅與自由。
【賽斯書】《個人實相的本質》〈塗鴉筆記〉有那麼一天,那些「無形的假設之堅實不摧的真理」,無法再制約你停止祝福你自己之喜悅與自由。





@1.


〈第1章〉活生生的世間萬象:〈613節〉P21.

人類的集體意識自有其自己的一個「本體」。你雖然是一個獨特的、個別的、獨立的個人,但你還是那個本體的一部分。你所
受到的唯一限制僅止於你選擇了物質實相,因而把自己置於它的經驗範圍內。當你有物質性的肉身時,你就得遵守物質定律或
假設。所有的這一切造成了一個肉體的表達架構。

在這個架構裡面,你有著完全的自由去創造自己的經驗,創造自己個人生命中的每一個環境,以及你們那活生生的世間萬象。
你的個人生命,以及你個人生活中的經驗,在某程度助成了這個世界,如它今天為世人所知的面貌。





《風雲海的回應》:〈賽斯〉的文字,有一個很大的優點,就是能讓你閱讀起來感覺有一種「擴展的意識」,正在幫助你更加

「擴展至無限」似的。但也有一個很大的缺點,就在你的左邊,讓你不知道甚至是模糊的狀態,到底要如何讓自己享受喜悅與

創作的樂趣!?





是啊,「人類的集體意識」確實有一個它自己的本體,但是,它終究是個「夢境幻相」。在「夢境幻相」裡面,你個人確實是

在那「人類集體意識的本體」的一部分裡面。因為,「分裂心靈」的那一部分,仍是「一體的」。還有,〈賽斯〉雖有說過,

你其實是在幻相裡面,正在作畫你自己,且還參與了整體作畫的創造。但是大多數人,是不會以那樣的眼光去看自己與夢世界

的,還是以幻相就是一個真實世界去看待自己與夢世界。





你唯一的限制是「僅止於你選擇了物質實相」,這很明顯地是在說,若你的焦點不放在物質實相的話,經驗肯定不會受到如此

的拘限。而當你焦點以「一具物質身體」在思言行時,你就得「遵守」物質實相的定律或假設。但事實上,真實的你,是「心

靈合一意識」,且與神一體不分之靈性本質。於是,若要你一直被誆在「一具身體」裡面,或「小我的思維模式」裡面,那就

等於違反了「你的真實本質與天性」。所以,你總是會感到「痛苦、綑綁、不喜悅、不自由」,即便是,你可能什麼都不缺乏

,可是你很清楚,你所過的日子是如此地了無靈氣。




是啊,〈賽斯〉在這裡講說得挺好、挺美的:在這個「物質實相」的架構裡面,你有著「完全的自由」去創造自己的經驗,創

造自己個人生命中的每一個環境。結果呢!?每個人幾乎,都是在「誤用、妄用」神所賜予的創造能力。於是,把自己搞得「

滿城風雨的愁煩」還不夠,還得搞個「滿國瘋語的攻擊」。





當然,那仍然是不夠的。「愁煩與攻擊」只會讓你沉淪迴圈,怎麼可能還會讓你覺得是夠的呢!?為什麼!?因為,你即便閱

讀了賽斯書,你還是在「定罪自己、定罪它人,定罪造物主」,有時候你是有意識的,有時候你是無意識沒有覺知你自己,正

在以那樣的思維攻擊、詛咒你自己,而不自知。就是這個部分,在阻礙你的喜悅平安與創造性。所以,你根本是很難去享受「

創造的喜悅」,而是把自己導向不斷重複體驗「營造的痛苦」,或「妄造的痛苦」。





是啊,每個人,都非常希望有一種非常擴展的自由,去創造自己想要的生活。但那只對「真實的你」來說,沒什麼問題;卻對

「自以為與神分裂的你」,就是「虛無的你」或「笨拙的你」或「小我的你」來說,那還真的是個大問題。因為,你必須在那

「夢境幻相」裡頭,轉個千百萬劫的圈圈,還轉繞不出來,到底要「如何去創造」自己想要的生活!?因為,你都在把「如何

去營造」自己痛苦的愁煩,做得非常好;但卻對「如何去創造」自己想要的「愛、喜悅、光明、豐盛、自由、無限、真實」自

己幸福的圓滿,做得有如智障般。





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@2.


〈第2章〉實相與個人信念:〈614節〉P28.

你的經驗像一塊布,而這塊布是你透過自己的信念與期盼織出來的。你心目中對自己以及對實相本質抱持的觀念,在在都影響
到你的思想與情緒。你把自己對實相抱持的信念當作一項真理,幾乎連問都不問,因為每樣事情看起來都這麼的順裡成章。對
你而言,這些事情本身就是一種事實的「聲明」,明顯得連審視一下都是多餘的。





《風雲海的回應》:是啊,賽斯的文字,確實它所展現出來的意境之美,風雲海確實也是喜愛的。不過,但是,卻無法讓你「

肯定不疑地」往「創造性的面向去展現」,而是讓你處在「繼續懷疑自己的氛圍」,且還不知不覺更是往「營造分裂的面向去

展現」,而不自知。





那麼,風雲海怎麼重新解讀呢!?你的經驗,目前此刻就像一塊破布一般,如此不堪!而會有這塊破布的呈現,是因著你透過

自己所選擇的「分裂對立的信念」,以及「罪咎懼的期盼」所織出來的。那塊破布,是你在「夢境幻相」所織的,但你也可以

織出另一塊「完整的好布」。





在你的心目中,你一直對「分裂實相」所抱持的種種觀念與信念,是如此地肯定不疑。於是,當你繼續如此時,那肯定會陸續

影響你的思想方向,與負向情緒的糾結。然而,最不可思議的是:你卻還把它們那些觀念與信念,當成是永遠不可摧毀的真理

那般看待。於是,你就是這樣織出了那一塊不堪且醜陋的破布。





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@3.


〈第2章〉實相與個人信念:〈614節〉P28.

因此,你就對這些事實予以全盤接受了,極少想到去懷疑一下。你把所有的這些當成實相本應有的特性來接受,根本就不認識
這其實只不過是你自己對實相抱持的信念而已。

常常,這種信念看起來如此地無可置疑,如此地是你的一部分,因此你從來就不曾「對它們的確實性」產生過任何懷疑。這時
候,你的信念變成了一種「無形的假設」,但它們依然形成並渲染了你的個人經驗。





《風雲海的回應》:會有那麼一天,當你一直重複循環那「痛苦的悲哀與愁煩」,卻有那麼一刻,驀然地覺得或許它們該停止

的時候,你的轉捩點就會自然開啟與轉向了。於是,也會有那麼一天,那些「無形的假設之堅實不摧的真理」,無法再制約你

停止祝福你自己之喜悅與自由。





當你能分辨明晰,把那些「分裂實相的對立攻擊的信念」轉換為「真實實相的合一喜悅的正知見」時,那麼,這表示,你已經

確實肯定地知道「夢境幻相」裡的那些信念與假設、律則、規矩、遊戲,沒有一個是真實的。如此的話,你才會喜悅與「聖靈

的理性、慧見」輕易地被修正與認同,且有膽量與聖靈一起遊戲推恩創作的遊戲。也就是說,你這個時候才能明白「創造的喜

悅」,而不是老是在「痛苦的營造」。





「創造的喜悅」之發起思維是:完美的愛、喜悅平安、豐盛富足、光明奇蹟、天堂國度、自由揮灑、純潔無罪,這是真實不虛

。「痛苦的營造」之發起思維是:分裂對立的愛、痛苦愁憂、匱乏少少、黑暗地獄、恐懼害怕、綑綁轄制、定罪有效,這是虛

幻不實。





你雖然在這裡,看起來好似可以自由選擇,但事實上,你根本沒有選擇啦!因為,只有選擇「創造的喜悅」才是你的真實意願

,且你才能在那裡面有自由可言。是不!?還在懷疑嗎!?你只是看見,只有神智不清的人才會選擇住在「痛苦的營造」之源

頭裡面,且死也不肯走出來。





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《奇蹟課程》T21.導言.1:1~12

投射形成知見。你眼中的世界,全是你自己賦予的,如此而已。既不多,也不少。因此,世界對你變得意義重大。它是你心境
的見證,也是描述你內心狀態的外在表相。

一個人如何想,他就會如何看。為此,不要設法去改變世界,而應決心改變你對世界的看法。

知見是果,不是因。這就是「奇蹟沒有難易之分」的道理所在。慧見之下的一切,不只已療癒,而且神聖無比。慧見以外的一
切則無意義可言。凡是無意義的,自然混亂無序。






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【告別娑婆】〈第4章〉人類存在的秘密