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2016/07/23

【心靈風采】《別弄丟了自己》當你處在小我罪咎懼的思維模式裡,「把自己弄丟」是正常的,且你也無法做「真實的自己」。










心靈風采】《別弄丟了自己》當你處在小我罪咎懼的思維模式裡,「把自己弄丟」是正常的,且你也無法做「真實的自己」。





【心靈風采】《別弄丟了自己》當你處在小我罪咎懼的思維模式裡,「把自己弄丟」是正常的,且你也無法做「真實的自己」。
【心靈風采】《別弄丟了自己》當你處在小我罪咎懼的思維模式裡,「把自己弄丟」是正常的,且你也無法做「真實的自己」。





@1.


《收錄來自,一則意味深長的故事〈別弄丟了自己〉》:

〈前言〉:這是一個關於心靈掙扎的故事,看看是否能夠給您當一面鏡子,時常對照一下自己,一個有靈性的人,突破自我,
往往就在一瞬間.......

有這樣的兩個年輕人,是很要好的朋友,大學畢業之後,就一起來到廣州打算開始闖蕩社會。

一開始的兩個人都在同一家公司上班,甲呢,在很短的時間裡就做成了一單大生意,升職為了部門經理;而乙的業績很差,依
舊還是個銷售員,並且變成了甲的手下,甲成為了乙的上司。

這個時候,乙的心裡就感到極度的不平衡,嫉妒甲的成績,為什麼上天這樣的不公平。於是,乙就跑去了寺廟裡找到了和尚,
想請求神明幫助,老和尚當時這樣說:「三年之後,你再看看。」

三年很快就過去了,乙如期來到了老和尚這裡,滿臉的沮喪,悶悶不樂地說:「甲現在已經是總經理了,而我還是他的手下。
」老和尚沒有抬頭,回答道:「再三年之後,你看看。」

三年又很快過去了,乙又去見老和尚,一見到老和尚就氣急敗壞地說:「甲已經自己當老闆了,我還在那家公司拼命。」

老和尚說:甲從普通的員工成為了現在的老闆,而我也從普通的和尚成為了方丈,我們都是自己。而你是誰!?我們都為自己
而活著,而你是為誰活著!?我們都在為自己的責任承擔著,而你呢!?你在幹什麼,你只是為甲痛苦的活著,時刻都監管著
他,你為自己做了什麼!?什麼都沒有,唯一有的是「你將自己給弄丟了」,還沒有發現,更別說能夠找到自己。

一年後,乙又回來了,幸災樂禍地對和尚說:和尚,你說的不對,甲的公司破產了。他現在已經坐在牢房裡了。

和尚感到無語,心裡生出悲憫:即使他坐牢了,破產了,但甲還是他自己。可是你呢!?你這個可憐的人啊,還沒有認清你自
己呀。

十年後,甲在監獄裡服刑時,思索人生,寫出了一本書,很轟動,成了暢銷書。

甲被減刑了,提前出獄,到處見記者,簽名售書,成了名人,無限風光。甲還在電視上與和尚一起,作為名人談經論道、感化
眾生。乙還在出租屋裡看著電視,手裡翻著甲寫的書,內心極度痛苦。他給和尚發短信:我相信命運了,甲坐牢都能「坐出好
風光來」。和尚回短信給他:阿彌陀佛,你還有沒找到自己。乙就這樣一輩子「把自己給弄丟了」。

你看到別人一路暢通時,心中是否會憤憤不平?看到別人失意落魄時,又是否會幸災樂禍,沾沾自喜?其實別人的好與壞,與
你又有什麼關係呢?你需要做的其實「只是自己」。

(非常感謝原作者的整理與分享)





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@2.


一開始的兩個人都在同一家公司上班,甲呢,在很短的時間裡就做成了一單大生意,升職為了部門經理;而乙的業績很差,依
舊還是個銷售員,並且變成了甲的手下,甲成為了乙的上司。

這個時候,乙的心裡就感到極度的不平衡,嫉妒甲的成績,為什麼上天這樣的不公平。於是,乙就跑去了寺廟裡找到了和尚,
想請求神明幫助,老和尚當時這樣說:「三年之後,你再看看。」





《風雲海的回應》:當你感到為何上天對你是如此地不公平!?你的心裡是充滿著不平衡與嫉妒的情緒時,那麼,若此時的你

無法做出轉向的功夫,你所得著的回應必是如似老和尚給乙的答案:「三年之後,你再看看」。事實上,若此時的你,無法看

出什麼「重要端倪與靈感啟發」的話,三年之後你仍是一樣的,沒有任何差異。





風雲海其實並不喜歡「老和尚回應給乙的答案」。因為,這根本是太過隨便的回應,一副可有可無的樣子!好,雖說風雲海是

這樣的來評論「老和尚的一副隨便樣子」,但其實是「乙它自己」在回應給它自己的答案。為何!?因為,以處在「小我的罪

咎懼思維模式」裡,這樣的人根本不想知道什麼是真相,它根本不想知道什麼才是對它有益處的答案。





你覺得,當一個人執意選擇「小我罪咎懼的祝福」時,它怎麼可能會「真實的想知道真相」與「對它有真實益處的答案」呢。

於是,老和尚給乙的答案是對的。因為乙還沒有準備好,要接收更大的且真實的訊息。





《奇蹟課程》T15.7.10:1
每當你一憤怒,你可以肯定自己必已建立了一個蒙受小我「祝福」的特殊關係,因憤怒正代表了小我的祝福。





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@3.


三年很快就過去了,乙如期來到了老和尚這裡,滿臉的沮喪,悶悶不樂地說:「甲現在已經是總經理了,而我還是他的手下。
」老和尚沒有抬頭,回答道:「再三年之後,你看看。」

三年又很快過去了,乙又去見老和尚,一見到老和尚就氣急敗壞地說:「甲已經自己當老闆了,我還在那家公司拼命。」





《風雲海的回應》:當你一遇到困境的時候,千萬別學乙的「囚徒困境」的黑暗態度。一昧地想方設法去定罪它人,這是沒有

任何意義的。當然,它仍是有一個重要意義的,就是若你能透過「那個毫無意義的過程」,去重新有意願轉向的話,那麼,這

就是它的真實意義。





你給出什麼出去,那個什麼勢必再度回到你身上。當你並不想真實的解決面對問題,只想把問題丟出去、推出去,於是那些雜

七雜八的問題,或說那些根本不是問題的問題,就是會再度回到你身上。





當你願意對準「真實的真相」時,那些亂七八糟的問題肯定會離你遠去。因為它連一刻都無法待下去,因為它的無聊伎倆已經

無法再繼續欺瞞你了。那麼,乙的問題是:是它自己選擇要把問題放在自己之內與之外的。所以,除非那痛苦的悲哀之體驗,

讓它感到相當了無生趣,否則,它是不可能放手那些神智瘋狂之無聊問題的。





《奇蹟課程》T17.3.6:1~3
小我想盡辦法在枝節上「解決」問題,絕不追溯問題的起因。如此才能保證問題永遠不得解決。反之,聖靈只願幫你一了百了
解決所有的問題,因此祂會追根究柢,在問題的源頭徹底化解。





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@4.


老和尚說:甲從普通的員工成為了現在的老闆,而我也從普通的和尚成為了方丈,我們都是自己。而你是誰!?我們都為自己
而活著,而你是為誰活著!?我們都在為自己的責任承擔著,而你呢!?你在幹什麼,你只是為甲痛苦的活著,時刻都監管著
他,你為自己做了什麼!?什麼都沒有,唯一有的是「你將自己給弄丟了」,還沒有發現,更別說能夠找到自己。





《風雲海的回應》:為你自己而活,那還不夠究竟!你要為神那完美的愛而活,那才能堪稱為:有氣魄、有膽識、有膽量、有

勇氣、有神氣。因為,小我肯定會與你說:請你以罪咎懼的思維模式為你自己而活。但是聖靈會與你說相反的話:請你以愛與

喜悅的奇蹟思維模式為你自己而活。是啊,你確實是要為你自己而活。但夢世界裡的價值,當然希望你與罪咎懼沆瀣一氣,而

不是「神的愛與喜悅」與你同在而活著。這才是差異的根源。





虛無的你肯定會:時常把自己給弄丟了,然後再告訴自己,請繼續以「把自己給弄丟了」的偉大理念而活著!?真實的你肯定

會:很清楚明晰,與神一體不分的靈性存在,是不可能「把自己給弄丟了」。除了處在「愛與喜悅的奇蹟思維模式」裡之內,

你不會想故意「把自己給弄丟了」而去處在「神之外的夢境」裡。神智清明的心靈對自己的選擇乃是肯定不疑。





《奇蹟課程》T17.3.7:8~9
將過去一切都交到祂的手中吧,祂會幫你改變你對過去的看法。但是,你必須先搞清楚自己究竟賦予了過去什麼意義,以及你
之所以這樣做的目的何在。





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@5.


一年後,乙又回來了,幸災樂禍地對和尚說:和尚,你說的不對,甲的公司破產了。他現在已經坐在牢房裡了。

和尚感到無語,心裡生出悲憫:即使他坐牢了,破產了,但甲還是他自己。可是你呢!?你這個可憐的人啊,還沒有認清你自
己呀。





《風雲海的回應》:若在小我的體系裡,你完全沒有覺察到為何那「痛苦的悲哀與種種的愁煩」是如此地令你感到厭惡的話,

說真格的,你是不會提問出在你生命中真實根源的問題的。你的問題肯定與乙一般無異。總是在不是真實問題的無聊裡打轉著

無盡的圈圈。請問,這能做些什麼呢!?這能祝福你自己嗎!?這能讓你感到喜悅與平安!?是啊,你只是看看你自己,都在

為你自己做些什麼好事。





那麼,你覺得乙正在做什麼呢!?它其實非常喜愛,那些自己為著自己所製造的「痛苦的悲哀與種種的愁煩」。它非常喜愛,

「以種種分裂之念、不平安之念」讓自己住在黑暗裡,不要出來光明外。它非常喜愛「以如此肉眼之見」為自己的樂趣,就是

當甲得著「被受定罪、匱乏、囚困、不平安」時。它非常喜愛自己所營造的「地獄之境」,且也盼著甲是能與它一齊享受「地

獄之境」的樂趣。然而,乙它自己,至終只能得著「自己所給去的黑暗魅影」,它什麼都沒有,只有虛無繼續在它之內與之外

轉圈圈。





《奇蹟課程》T18.6.3:1,3:5
心靈原是一體不分的,身體則不然。心靈原本沒有攻擊力,卻有製造幻覺的能力,它會唆使身體代它出馬。





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@6.


十年後,甲在監獄裡服刑時,思索人生,寫出了一本書,很轟動,成了暢銷書。

甲被減刑了,提前出獄,到處見記者,簽名售書,成了名人,無限風光。甲還在電視上與和尚一起,作為名人談經論道、感化
眾生。乙還在出租屋裡看著電視,手裡翻著甲寫的書,內心極度痛苦。他給和尚發短信:我相信命運了,甲坐牢都能「坐出好
風光來」。和尚回短信給他:阿彌陀佛,你還有沒找到自己。乙就這樣一輩子「把自己給弄丟了」。





《風雲海的回應》:不是甲連坐牢都能「坐出好風光來」,而是乙不論做什麼事,根本「不想做出好風光來」。那麼,乙最想

做的事是:把自己所投射的幻相當真。把自己的肉眼之見當真。把自己對夢世界裡的一切詮釋當真。把所有的過錯都推到甲身

上去,且當真。把自己的軟弱無能當真。把自己的卑微渺小當真。把自己所自以為是的真理解讀之無聊命運當真。把自己弄得

神智失常,才是它自己的首要之務。把自己變成是一個全天下最值得可憐之人的模樣,這是最有趣的樂事。





《奇蹟課程》T19.1.7:1~3
真相與幻相之間毫無關連。這是永遠不變的真理,不論你如何費心為兩者牽線。但幻相與幻相之間卻常互通聲息,真相與真相
亦然。





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@7.


你看到別人一路暢通時,心中是否會憤憤不平?看到別人失意落魄時,又是否會幸災樂禍,沾沾自喜?其實別人的好與壞,與
你又有什麼關係呢?你需要做的其實「只是自己」。





《風雲海的回應》:你所要慶祝的是:還好,「你的真實」是與神一體不分的靈性存在,而喜愛與小我沆瀣一氣那個「虛無的

你」並不存在。你該歡欣鼓舞,因為J已經戰勝了夢世界裡的一切謊言與偽裝。





於是,當你一天到晚都在慶祝「它人的幸災樂禍」時,你必須明白了悟,是你自己選擇與小我認同,你並沒有活出「真實的自

己之意願」。當你一天到晚都在抵制「它人的一路暢通」時,你必須清楚明晰,是你自己執意選擇與小我認同,你並不想活出

與神同一愛的想法,並展現「真實的自己之意願」。





小我的那些罪咎懼思維的建議,就是要讓你不要去做「真實的自己」,而是要去做「虛無的自己」。聖靈愛的思維建議,乃是

要讓你直指真實的真相,讓你處在喜悅平安中去做「真實的自己」。於是,可想而知,若你沒有處在合一之境的喜悅平安中,

你肯定無法去做大無畏「真實的自己」。





《奇蹟課程》T20.1.4:1
復活節所慶祝的不是罪的代價,而是罪的結束。





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#心靈風采,#別弄丟了自己

#奇蹟課程#奇蹟課程練習手冊


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2017.3.24








#奇蹟課程,8/17

【奇蹟課程】〈第17章〉寬恕與神聖關係