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2016/06/16

【散文筆記】《達賴喇嘛》把「穆斯林」都視為恐怖份子是錯的;那麼,把任何的「標籤」,都視為是顛撲不破的真理,是錯的。










散文筆記】《達賴喇嘛》把「穆斯林」都視為恐怖份子是錯的;那麼,把任何的「標籤」,都視為是顛撲不破的真理,是錯的。





【散文筆記】《達賴喇嘛》把「穆斯林」都視為恐怖份子是錯的;那麼,把任何的「標籤」,都視為是顛撲不破的真理,是錯的。
【散文筆記】《達賴喇嘛》把「穆斯林」都視為恐怖份子是錯的;那麼,把任何的「標籤」,都視為是顛撲不破的真理,是錯的。





@1.


〈達賴喇嘛〉駁〈特朗普〉:把「穆斯林」都視為恐怖份子是錯的。





風雲海:非常喜愛〈達賴喇嘛〉這一句話:「把〈穆斯林〉都視為恐怖分子是錯的。」

那麼,把一個特定「標籤」或某一個「標籤」,都視為是一個顛撲不破的真理,是錯的。

把任何一個人,或特定某個人,都視為它們有可能在某部份上之思言行是恐怖、邪惡的,這是錯誤的。

於是,把你所認為的「恐懼」,向著你外在所設定的某個「標籤」,說它是恐怖、邪惡的,那是錯誤的。





只因為,外在的它讓你感到恐懼,你就直指並先行定罪它是恐怖、邪惡的。但那是錯誤的。

你應該要向著你自己承認:是你自己之前的體驗,讓你感到恐懼。於是,你為了你的喜悅與自由之保護,你先行定罪它。

然而,那個被你所設定的「標籤」,其實它什麼都沒有做,卻是你自己耐不住你的恐懼,而非得直指它是恐怖、邪惡的。

為的是,那能暫且減輕你的恐懼。但實際上,你所投射出去的恐懼,並沒有真實的驅離恐懼,而是加深了恐懼。

這才是問題所在。而不是「穆斯林」那些人,也不是「穆斯林」這個標籤,更不是「穆斯林」是個恐怖份子。





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@2.


美國共和黨總統參選人〈川普〉(Donald Trump)再次重申禁止〈穆斯林〉進入美國。
〈達賴喇嘛〉則說:〈川普〉有權表達他的看法,但有機會想問〈川普〉,「理由是什麼?可否說更清楚一點。」





風雲海:什麼理由!?當然就是「小我罪咎懼」的理由啊!

如若〈川普〉以神聖性的眼光看待自己的話,它自然就能處在「愛與喜悅平安」之中。

想必它並沒有那樣做,於是,它當然也看不見〈穆斯林〉之全部所有人的清白無罪本質。

那麼,它怎麼會耐不住「小我罪咎懼」,而急著要把自己的「罪咎懼之恐懼」投射出去呢!?

〈川普〉就是沒有處在「愛與豐盛富足」之中,否則它怎會把「穆斯林」之全部的人,非得標籤為恐怖與邪惡之人!?

然而,若你也與〈川普〉的眼界一般的話,你只是看見自己的恐懼,就與那些曾經是〈穆斯林〉的恐怖份子無異。





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@3.


《蘋果報導》:諾貝爾和平獎得主、西藏精神領袖〈達賴喇嘛〉13日,
在美國和平研究所(U.S. Institute of Peace, USIP)發表演說,
針對佛羅里達州奧蘭多市,同志夜店屠殺案,造成50人死亡,〈達賴喇嘛〉特別請現場觀眾為罹難者默哀1分鐘。

但默禱結束後說:他其實「越來越質疑禱告的效果。」
他說:要產生真正的改變,需要認真的行動,如改善教育,讓人們更有同情心、更包容。
而且不要失去「決心或勇氣」,「有了這些,再禱告一下,無傷大雅。」





風雲海:〈達賴喇嘛〉說,他愈來愈質疑禱告的效果。當他如此說時,這是對的!

這是指,在幻相之列裡,若你的禱告不是以請求神寬恕你的那些罪咎懼投射的話,肯定是可以被質疑的。





但後面〈達賴喇嘛〉所說的那一句,風雲海可不認同。為什麼!?

因為,在夢世界裡的那些繁複的教育,其實有多麼失敗,多的是有「小我的有力見證」。





所以,要產生真正的改變,就是不能再使用夢世界裡的那些價值觀與方法之套論。

這是直指內在心靈的源頭,願意從分裂轉向合一的鍛鍊。以致在凡事上,就能以真實的面向,去全然取代那些虛幻的錯誤。





如若人們,不再定罪自己與它人,並與創造它的神合一。然後,只是如是地處在愛與喜悅平安裡。

你覺得,這樣的人,會做些什麼呢!?當它們處在如此較高與較好的狀態裡,怎麼還會去攻擊它人呢!?





於是究竟,認真的行動:是回到一體靈性的真實面向去思言行。是在內在裡先行完成那些思言行的動作。

真正的改善教育:是願意以聖靈的慧見,去成為自己的理性與智慧。真正的有同情心與包容:是收回自己的罪咎懼之投射。

在神之內,以及在你的背後,都有全然愛的支持與肯定。於是,你是不可能會失去「決心或勇氣」的。

只有小我才會與你耳提面命地說:你有可能會失去,你原本最美好的與神聖性的能力。但虛無之謊言,無非是為如此。





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@4.


《中央社報導》:美國共和黨總統參選人〈特朗普〉(Donald Trump)再次重申禁止〈穆斯林〉進入美國,
〈達賴喇嘛〉則說:〈特朗普〉有權表達他的看法,但有機會想問特朗普,「理由是什麼?可否說更清楚一點。」

〈達賴喇嘛〉認為,每個宗教,包含佛教在內,都有一些行為不良的人們,「但你不能一概而論。」
〈達賴喇嘛〉說:有些個別的〈穆斯林〉可能從事恐怖活動,但不應該說『穆斯林恐怖分子』這個字眼,我認為這是錯的。

〈達賴喇嘛〉呼籲:真要有所改變,需要非常積極的行動,包含更好的教育。
以讓世界變得更寬容、更憐憫,且不要失去「決心與勇氣」非常重要。





風雲海:第一、以〈川普〉的狀態,

它怎麼可能與〈達賴喇嘛〉說:因為自己罪咎懼的緣故,所以要禁止〈穆斯林〉進入美國!?

它若有如此神智清明的話,怎麼可能把自己陷入,暫時還無法覺醒的夢迴圈當中呢!?

於是,它是不可能與〈達賴喇嘛〉說得更清楚一點的。因為連自己在投射自己的罪咎懼都不知道,怎麼可能還會說得清楚。





第二、是的,你是不能一概而論。因為,有些人會行為好的,就自然會有行為壞的。

(而這只不過是夢世界裡的遊戲規則之一。但所有的遊戲規則,都是來自分裂、對立、罪咎懼的源頭。)

因為,有時候你的心靈,是處在分裂裡,以致去投射你的妄見之作。

但有時候你的心靈,也可能會處在合一裡,以致去推恩你的正知見之作。





第三、真正的改變,不是去改變你外在的夢世界。真正的積極行動,不是急著去定罪某人以及自己。

更好的教育,不是以背道而馳的方式,執意違背自己的本質、本性,然後還能充滿愛與喜悅地去教導自己與它人。

你外在的夢世界會變得更好,絕對不是因為教育,而是因為,你願意收回罪咎懼的投射,回到正知見,且與神合一。

你不可能會失落任何什麼美好的能力。因為,那些都是神賜予你的。你的能力不是你自己的,而是被神所給予的。

於是,被神所給予的能力,是不可能會消失的。不要再被小我那千萬說詞之否定的形容詞,給蒙蔽了。





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@5.


《自由報導》:〈達賴喇嘛〉說:女性在天性上較有憐憫心,
世界上若有更多女性擔任領導人,「會少些麻煩、少些暴力」。
當然有些女士例外。公平一點說,有些男性也很有同情心。

媒體提問,現在是否為美國迎接女性領袖的時機,〈達賴喇嘛〉回說:這要由美國人民決定。
他指出,像是印度的甘地(Indira Gandhi)、以色列的梅爾(Golda Meir)、
英國的戴卓爾(Margaret Thatcher)與德國的默克爾(Angela Merkel)等世界領袖,皆樹立相當好的典範。





風雲海:看來不可否認地,透過文字或話語,是很難表達那「真實的」想要表達的那個部分。

此時的〈達賴喇嘛〉,也沒有例外。它也覺得常會受限於文字或話語,那可能會讓人莫名感到會受到它話語攻擊似的。




當你,想要過著比較屬肉體的生活時,所以,你會希望那個領導著是個男性。如此,那會給你安全感的踏實。

這意味著,你想要表達較強硬攻擊的特質,不旦投射於你自己身上,也投射於外在物質世界。你會自然想要一個男性領導人。

你想要透過「一個男性領導人」之美好的象徵性,汲取你內在的衝動之推動力。這是指焦點向外並表達營造性傾向。





當你,想要過著充滿愛與喜悅平安的生活,所以,你希望那個領導者是個女性。那看起來是較安全的。

這意味著,你想要表達較柔軟的特質,推恩於你自己,也於你的外在夢世界。於是,你自然地指出要有一個女性領導人。

你想要透過「一個女性領導人」之美好的象徵性,取回你內在原本的美好與喜悅。這是指焦點往內並表達創作性面向





但那一切,只是在夢世界裡使用的諸多象徵之一的象徵,這是如何表達你自己是誰,的另一種方式。

而你怎麼去看待那些象徵,運用那些象徵,乃是端乎你自己是能處在合一的心靈裡,並且順暢解離之前的限制性框架。





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@6.


《BBC報導》:〈達賴喇嘛〉認為,
同是和平獎得主的緬甸實際最高領導人〈昂山素姬〉,
有「道德責任」,去解決緬甸國內的〈羅興亞人〉問題。

目前約有75萬名無國籍的〈羅興亞人〉住在緬甸若開邦,
但許多緬甸人,認為〈羅興亞人〉是1948年後,遷至緬甸西部的「孟加拉穆斯林移民」,
這也是緬甸政府的官方立場,拒絕承認〈羅興亞人〉為緬甸公民。
自2012年以來,當地佛教徒,經常與〈羅興亞人〉發生血腥衝突,成為緬甸民主進程頭上的一片烏雲。
〈達賴喇嘛〉批評,緬甸一些佛教僧侶「似乎對穆斯林有種負面態度」,敦促他們「記住佛祖的臉」。

2015年〈羅興亞人〉大批偷渡往「馬來西亞」等周邊國家,引發新一輪東南亞難民問題,引起全世界的關注。
〈達賴喇嘛〉說:「作為諾貝爾和平獎得獎人,道德上她應該努力,減輕這佛教徒社群與穆斯林社群之間的緊張關係。」

目前兼任聯邦總統部部長與外交部長的〈翁山蘇姬〉,
上個月接待訪緬的美國國務卿〈克里〉(John Kerry)時說:
「情緒化的名稱,讓我們更難和平和理性地解決我們的問題。
我希望人們了解到我們面臨的困難,讓我們有足夠空間解決問題。」





風雲海:怎麼解決!?先解決你自己。

先解決你自己。不再去定罪自己,也不再去定罪某一族群的人,當然也不再定罪你與神之間的分裂關係之假相。

先解決你自己。不再恐懼神,不再恐懼真實的自己、純真的自己,也不再恐懼外在某一族群的它人之真實與純真的自己。

先解決你自己。你自己的匱乏、缺乏、少少,是因為你如此相信你與神之間有可能分裂,而那就是你以為的真實真相。

若你是能以任何一族群它們的神聖性本質,與你的神聖性本質乃是同一本質,如此去看待它們,你其實很難再繼續定罪下去。





好,不管它們是哪一種類的族群,它們與你一樣,都是來自神所賜予的愛與光明的本質。你們都是同一起蒙受神所祝福的。

但若你執意定罪某一族群的人,你其實不是真的想要定罪它們,你是最想要定罪、攻擊、打擊你自己,以及你的造物主。

究竟來說,以真實的面向來看,你無法真的攻擊得了自己、它人,以及神。你只是被小我的妄見、劣見所暫時蒙蔽而已。





請問,〈佛陀〉是這樣教導的嗎!?〈佛教僧侶〉必須與〈羅興亞人〉或某一族群的人:起爭執、起爭議、起咒心、起分裂、

起衝突、起血腥、起打鬥、起惡念、起對立、起恐懼、起無聊、起興風、起作浪,起定罪、起分別、起傷心、起攪腸.......





是啊,你只是看見自己,把佛陀那精深廣博的教導,都讀到哪兒去?都應用到那兒去了?

是啊,好好面對自己的醜陋吧!放心吧,那不會把你「真實自己」給減損分毫,也不會把神要賜福於你的天賦權利變不見了。





而所謂的「好好面對自己的醜陋」,這是指:幻相之虛無的自己,根本不是你真實的自己。你不是虛無,你是道地的真實。

只要做出:與全然愛的本質相反的、與神聖性的本質相反的、與真實存在之因的本質相反的,那些都是不可能你會去做的事。





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以上,所回應的資料來源:
《〈達賴喇嘛〉駁〈特朗普〉:把「穆斯林」都視為恐怖份子是錯的。》
http://hk.thenewslens.com/article/42002





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2017.4.2








#奇蹟課程,9/16

【奇蹟課程】〈第19章〉平安之境