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2016/05/20

《奇蹟風采》外境是你內在心境外顯的具體化;外境能有所改變,是因為它不是真實的,都只是夢中一景之你自己的投射。










奇蹟風采》外境是你內在心境外顯的具體化;外境能有所改變,是因為它不是真實的,都只是夢中一景之你自己的投射。





《奇蹟風采》外境是你內在心境外顯的具體化;外境能有所改變,是因為它不是真實的,都只是夢中一景之你自己的投射。
《奇蹟風采》外境是你內在心境外顯的具體化;外境能有所改變,是因為它不是真實的,都只是夢中一景之你自己的投射。





@1.


你因為相信,它那一具身體的「言語之口」,是能犯罪,所以你就對它肆無忌憚地攻擊!?

甚至,它都還沒進行它那精湛的「言語之口」的表演,你就迫不及待的要對它發動攻擊!?

你因為相信,它那一具身體的「行為之作」,是能犯罪,所以你就對它枕戈待旦地防衛,以求保護自己!?

甚至,它都還沒進行它那如混亂舞蹈的「行為之作」的表演,你就迫不及待的要對它施予定罪的攻擊!?





你因為相信,你那一具身體的「言語之口」與「行為之作」,是能犯罪!?所以,你都還沒進行你最自然的表達,

你就先行死命地要對你自己「定罪自己、恐懼自己、匱乏自己、憎惡自己、嫌棄自己、扼殺自己、醜陋自己」!?

試問,還有什麼地方,比這更是「最狠毒的罪惡淵藪」的溫床!?你愈是如此,外境的它「就是你的模樣狀態」。

你相信你是什麼,你是如何對待你自己的,你就會相信它是什麼,而你也會對待它「如對待你自己」一樣。





唯有在幻相裡,「罪的信念」才能冠冕堂皇的成立。而「罪的信念之法則、規則」是不可能有任何改變的餘地的。

於是「罪的信念之種種理所當然的肉眼證據」被真寬恕是不可能的事。必須得有人為此付出「死亡之念的犧牲代價」。

然而,小我的可惡就是在這裡。以為不管哪一個人為此「罪的信念」付出懲罰的代價之後,就能從此喜悅與圓滿!?

根本不是這樣的。小我乃是要「每個人」,每一天都活得充滿「罪咎、恐懼、匱乏的痛苦」。這是小我,最引以為傲的事。





那麼在真相裡,「罪的信念」根本不存在。而「罪的信念之法則、規則」只是一個錯誤,它是能被聖靈的理性修正過來的。

於是「罪的信念之肉眼的所知所見」是能被真寬恕且全然被修正過來的錯誤。沒有哪一個人是能被犧牲、受害、受損、受苦。

然而,聖靈的愛與喜悅平安就是在這裡。不管哪一個人願意,把自己對罪的信念「重新轉向」為唯獨只有愛與喜悅平安存在,

那麼,聖靈就能幫助這樣的人,越過許多「罪的信念之種種的錯誤」,並迅速地出離幻相,重新居高臨下且駐足真實之地。





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@2.


外境是你內在心境外顯的具體化。但那只是在夢境裡的其中一種無法連貫的片段。且也是不可能真實存在的片段。

當你的外境改變了,那是因為你的內在心境決定改變了,於是外境就自然改變了。那麼真正的改變是來自心靈,而不是身體。

但外境能有所改變,是因為它不是真實的。反之,若你的外境是真實的在這兒與在那兒,那麼,你就無法再做些什麼。

你該歡欣鼓舞地過著在當下的生活,因為,還好外境的一切,都只是夢中一景之你自己的投射。於是,你是能轉向推恩。





是你那「分裂心靈」的那一部分,正在選擇「一個錯誤之思想、言語、行為」,而不是你真的正在「犯罪」。

那麼,既然是你以處在「分裂心靈」(意指你與神分裂),進而順暢地選擇「一個錯誤之思想、言語、行為」;

你也可以重新轉變方向,讓自己處在「合一心靈」(意指你與神合一),進而順暢地選擇「一個正確之思想、言語、行為」。

神是不可能定罪祂的聖子與完美造化的。所以,在真實存在的面向裡,祂的聖子與完美造化,是不可能有攻擊的能力的。





唯有當你那「分裂心靈」執意選擇與神分裂(雖然那是不可能的,但你卻深信不疑),才可能把你自己導向噩夢的連續劇。

唯有當你執意相信,你是一具身體,它是一具身體;而你們那一具身體竟然有可能「犯罪」的時候,才可能把自己失落真實。

切記,是「分裂心靈」正在進行它的「分裂之思言行」的任何動作,而不是你們那一具身體可以做任何的「分裂之思言行」。

所以,當你看見那一具身體的形體、形象、樣式之具體化於你的肉眼之前且毫不避諱地呈現時,只是在示現你自己的狀態。

你是以「分裂心靈」之眼,去看見自己與它人那一具身體的形體、形象、樣式之具體化於你。以「合一心靈」之眼肯定異同。





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@3.


那麼,你如何解讀那一具身體,你就是正在解讀你自己的那一具身體。但你沒有一個解讀,是與真實存在之因有關的。

因為,你若以它是一具身體去看待它時,你只是以「罪咎懼」去看待它以及看待你自己。但神是不可能以罪咎懼去看待你的。

於是,當你有願心轉向真實的真相時,聖靈肯定是能幫助你越過那些不神聖的人事物境,只專注在愛與喜悅平安的源頭。

「神的正義」之解讀與詮釋,就是每個人都是聖子奧體的一部分之當下的純潔無罪。在「神的正義」裡,罪的信念蕩然無存。

而「夢世界的正義」,只不過是你自己自以為是的「對立、二元、分裂、攻擊、防衛、對對與錯錯、換來又換去、

幻來又幻去、迷惑來又迷惑去、魅來又魅去、夢裡來又夢裡去、魔鬼來又魔鬼去、高舉自己小我的偉大理念」的正義。





請問,這又是哪門子的啥怪異正義?然,它那「一具身體的不存在」之後,就是你所謂的「正義的彰顯」!?

這是在說,你的那「一具身體的不存在」之後,於是,你所謂的「正義的彰顯」才是「正義的彰顯」,

否則,你那「一具身體的存在」之繼續,就是萬惡淵藪的源頭!?請問,你有需要如此詛咒你自己嗎!?

請問,你為何總是有那麼多的需要,去詛咒它人那「一具身體的存在」呢 !?

(你必須明白,神是不可能去定罪聖子,更加不可能去定罪那「一具身體工具」的。)

當你在詛咒它人那「一具身體的存在」是罪惡的,你只是在詛咒你自己那「一具身體的存在」是罪惡的。

但,你以為你繼續如此話,就能實驗得逞嗎!?若你的詛咒自己與它人是能得逞的話,「神的正義」就不存在。

反之,若「神的正義」存在,你的詛咒自己與它人那「一具身體的存在」,根本不可能是真實的,也不可能讓你實驗成功。





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《以上回應關鍵字句:奇蹟T22.3.8:4~5》:
你因相信身體能犯罪而對他發動的攻擊,哪一次不是與他的形體表現有關?
你的目光必須越過他的錯誤,才能看見他的神聖本質與自己的救恩。





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2017.3.28








#奇蹟課程,8/17

【奇蹟課程】〈第17章〉寬恕與神聖關係