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2016/04/30

【電影筆記】《蛇姬:極樂誘惑》與其要被古老的泰式房子所誘惑,倒不如被一具謎樣的身體房子所誘惑!?











電影筆記】《蛇姬:極樂誘惑》與其要被古老的泰式房子所誘惑,倒不如被一具謎樣的身體房子所誘惑!?





@1.


「蛇姬」這字眼給人的第一感覺是:神秘的、誘惑的、情色的、殺戮的、匱乏的、魔法的、幻夢的。

你可以繼續更多的形容詞:妖惑的、魅惑的、美艷的、恐怖的、緊張的、撕裂的、醜陋的、變化莫測的、詭計多端的。

請繼續發揮你的想像力:迷魂的、迷惘的、迷思的、迷幻的、美夢的、天堂的、高潮的、失常的、暈頭轉向的、不清不楚的。





再加上「極樂誘惑」這幾個字詞的形容,感覺或許裡面的劇情是有看頭的,是可以引人回首省思的。

小我肯定會以一飽肉眼的色慾,是為最佳首選。但靈性也肯定會以理性、喜悅與光明,去重新詮釋那些虛幻不實的分裂劇碼。

是的,是可以讓人只以「真實」,去重新詮釋那些夢世界裡的雜亂無章,而幻夢勢必遇真實而消失了蹤影,唯有平安永存。





在劇情裡,有許多「情色裸露」的部分確實不少。而風雲海也自然地,還是會把它們所演繹的與「韓片」作個比較。

在「韓片」裡關於演繹「情色裸露」的部分,風雲海認為,是所有國家都無法媲美的!「韓片」確實理當配得首屈一指。

「韓片」它比較能把美感與整體的藝術,透過影片裡的每一個角度與視野去表達那份無可說、無可形容的的極緻品質。





處在分裂之因的源頭裡面,肯定是以小我的「罪咎、恐懼、匱乏、憤怒、憎恨」,成為它揭開故事的開端。

故事的多多延續,就是得依賴「罪咎、恐懼、匱乏、憤怒、憎恨」。否則,故事就結束了!沒戲唱了!沒得玩了!

而被結束的那些故事,若真如此的話,你肯定會感到無趣。你甚至可能為那故事重新營造「故事的走向與結局」,對不!?





處在真實之因的源頭裡面,肯定是以靈性的「愛、喜悅、平安、豐盛、光明」,成為祂結束故事,瞬間再回到源頭的起點。

故事戲劇的多多結束,就是得依賴你是否要覺醒於「愛與真實的面向」。否則,那些故事戲劇,就會看起來好似無法翻轉。

而那些被你所執意選擇結束的故事戲劇,若真如此的話,你只是在完成你的首要任務,以致讓自己領受你本是的奇蹟與祝福。





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@2.


「蛇」對很多人來說,它就是象徵「小我的罪咎懼」之一個可能的「外在形式的具體化」。

但真實是:那個象徵是你個人賦予它的意義。若是你能重新賦予它「愛與生命」的象徵的話,

那麼,自然地「蛇」對你來說,它就不再是你的恐懼了!為何有的小小孩對於「蛇」,是完全沒有恐懼的!?

因為,那「小小孩的內在」乃是純淨的心靈,根本不知「恐懼」是啥怪異東西!?當然,也只有你會覺得那是危險的事兒。

怎麼可以讓如此大隻的「蛇」,就像寵物一般,圍繞著那可愛純真的小小孩呢!?喔,天啊!實在瘋狂至極!





某事某物對你來說「它象徵什麼」,它就是你的外在實相。但請記得,既然是象徵,意指你可以隨時隨意改變那些象徵。

也就是說,那些象徵所被你賦予的意義,完全與「完美的愛、真實的面向」絲毫沒有任何關係。只不過都是自己的編造罷了。

那麼,若你相信,「愛、喜悅」與「恐懼、匱乏」是能同時並存的,那麼,你肯定還得繼續你的「搖擺不定、夢魘之旅」。

若是你重新選擇相信,只有真實的才是真實的!且唯有住在愛與喜悅平安之中,只要與之背道而馳的,你都願意捨棄的話,

可想而知,那些故事戲劇已經無法再讓你感到迷惑不堪了!你只會重新詮釋:它是你的投射。而你可以收回投射,轉向真實。





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@3.


〈梅克哈拉〉,她只是個很單純的女孩,她的單純與你並無異同。

不論是在愛與神聖性的本質,還是在夢境裡展現純真的一面,甚或者,展現匱乏的另一面。

在劇中,她也與你一般,非常想要展現那獨特的自己,想要掌握自己,想要擁有愛與被愛。

但她也想讓自己,被那些「聳動的、瘋狂的、神秘的、色彩的傳奇說法」繼續環繞著自己。

覺得自己總是讓許多人,說著自己是個神智瘋狂或神秘恐怖的人。但她似乎很明白,且喜愛這樣展現的風格自己。

她非常善長展現自己的「美麗、熱情、喜悅、自信、神秘的眼神、大方的回應、理解的話語、輕鬆的自己」。

如此,這如何能不吸引人群裡的目光呢!?這如何能不吸引與她相類同的人呢!?光芒耀眼,能吸引黑暗混沌嗎!?





〈查納卓〉,他是個選擇「沒有活在當下」的人。沒有讓自己處在喜悅與感恩中。沒有讓自己享受美好與豐富的生活。

非得找著「過去的真相」,到底是有多麼地真相,他才肯願意罷休!?因為,處在當下的角色,不是他想要的!?

去完成他在當下的角色,他覺得那不是他的事與責任!?他覺得他正在一個籠子裡面,沒有自由!?

然,所謂「自由的天堂」,只不過是,自己是否願意棄絕那些與「愛、喜悅平安」背道而馳的念頭與想法。





〈凱悠〉,她是個「不知道自己到底是誰」的人。她覺得:「她的人生幾乎沒有啥好事發生在她身上」!?

你覺得,這樣「不愛與不喜悅自己的人」,如何讓人想要親近她呢!?如何吸引另一半的愛與喜悅呢!?

如何能把生活過得美好呢!?如何能把自己的想法,透過自己一舉一動之言行,而盡興地不旦享受了自己的表達,

而且也能順暢地傳達自己「真實的想法」予它人,或者是親密的另一半呢!?請問,把自己弄得醜陋與匱乏,能吸引誰呢!?

若她總是覺得,不可能有啥好事會發生在她身上的話,那麼美好的故事劇本,有可能會呈現在她的肉眼之前嗎!?





〈帕克馮〉,他是個「不知道自己想要什麼」的人。「肉慾與色慾」的滿足,怎麼可能就這樣輕易地滿足得了你呢!?

若這是真相的話,你老早就覺醒了,你還需要「屬神的愛與喜悅平安」嗎!?一具身體工具,肯定、絕對無法滿足你的!

不論那具工具是幻化為多麼地貌美天仙、帥氣勇猛、魂牽夢縈、靈鎖夢中、兩顆奶子多麼堅挺與豐滿、那話兒多麼強與壯。

不論你們彼此都互為展現得多麼淫與蕩、交合得多麼天衣無縫、肉慾與色慾多麼滿足!?這些都無法讓你真正滿足你是誰!





〈戴爾克〉,他是個「很嫉妒〈查納卓〉且也是個很匱乏」的人。

因為〈查納卓〉的養父母決定新的繼承者,是〈查納卓〉,而不是〈戴爾克〉。〈戴爾克〉因此懷恨在心,

決定把他們設計殺害,且也把顧用的殺手一併解決掉,不留下活柄。甚還為了掩人耳目,也不惜犧牲傷害自己的左腿。

嘴裡老說著,一切原由都是為〈帕克馮〉好,但實際上只不過想要驅除「自己的不安全感與莫名的極度匱乏感」。





〈郭桑夫人〉,那隻「蛇」對她來說,就是個「幫助者、拯救者、安慰者」。

當〈郭桑夫人〉選擇與「分裂」之匱乏、嫉妒、憤怒、憎恨、攻擊認同的時候,想當然爾,

那「蛇」就會成為,她緊抓不放的那些象徵:「分裂、對立、匱乏、嫉妒、憤怒、憎恨、攻擊、死亡」。

如此,是她自己所賦予的那些分裂之有意義,來成為她自己的有意義。於是,她就得體驗「痛苦的後果」。

雖說,她的肉身已經離開了,但她還是決定繼續與「分裂的象徵」認同,壓根兒根本不肯就此罷休呢!?

寧可把自己的靈魂片段體附在「蛇」身上,美其名以為就能讓自己以愛之名,運用如此的形式去保護女兒!?

但實際上,她並沒有「真心誠意」要祝福她的女兒啊!?只會成天露個兩顆奶子,繼續述說著她是個得不著愛的人與魂!?

滿腦子塞滿著,都是自己多麼痛苦的悲哀、受傷、受苦、可憐、淚眼汪汪,請問「這樣的人魂」能去給予愛與祝福嗎!?





〈蛇=夫人〉,〈郭桑夫人〉是這樣尊稱那「蛇」為「夫人」的。劇中有一個橋段,是風雲海非常喜愛的,

就是當〈蛇〉意圖攻擊〈查納卓〉時,〈梅克哈拉〉馬上斬釘截鐵的說:「請不要傷害他,因為我愛他,若你執意傷害他,

請你也一起取走我的性命。」那「蛇」只好鬆手。然後,傷心的〈梅克哈拉〉走到了庭院裡哭泣,

那「蛇」也緩緩地來到她的身邊,把頭移靠在她已跪著在地上的腳上。安慰著她,似乎在說,親愛的別再哭泣了!





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@4.


所謂的「被誘惑」,對〈梅克哈拉〉來說,就是:對於「完美愛」的缺乏,轉而以自以為是的「肉體之慾」去填滿。





所謂的「被誘惑」,對〈查納卓〉來說,就是:對於「自由與喜悅」的缺乏,轉而以尋找傳統舊式的泰式房子,

作為自己得著「自由與喜悅」的替代品。但實際上,他只不過把另一種綑綁,套用在原本的綑綁上。以幻至幻,是沒果效的。

然而他確實尋得另一房子!就是『〈梅克哈拉〉這一具身體工具』的房子。與其要被泰式房子誘惑,倒不如被一具身體誘惑。





所謂的「被誘惑」,對〈凱悠〉來說,就是:對於沒啥好事會發生在她身上,那麼,就讓更多的壞運、衰運、憤怒、憎惡、

不是自己的醜陋自己、不是自己的瘋狂自己、不是自己的不要臉自己,不是自己的如似妓女自己,不是自己的背叛自己、

不是自己的報復自己、不是自己的懲罰自己、不是自己的還特意顯露自己的邪惡分裂,而她選擇喜愛被這樣給誘惑了!?





所謂的「被誘惑」,對〈帕克馮〉來說,就是:對於「不知道自己想要什麼」的人,那麼,這就是他生命的有意義。

於是,這就變成,若讓他真的知道他想要什麼的話,他的生命就會變得沒有意義,他的生命就會變得了無生趣。

所以,他必須繼續地,讓自己「不知道自己想要什麼」,然後,就能體驗背叛兄弟之後,的那種罪咎、愧咎、恐懼。





所謂的「被誘惑」,對〈郭桑夫人〉來說,就是:對於緊抓著「非得得著一具身體之認同與邪慾」的信念不放的人,

那麼肯定地,她決定被「定罪、匱乏、憤怒、嫉妒、悲哀、愁也愁、愁更愁」給誘惑了,且還希望緊黏在永恆之境裡!?





所謂的「被誘惑」,對〈蛇〉來說,就是:對於你的投射,我自然地會回應於你。

當你相信我是什麼時,那麼你就是什麼;當你相信你是什麼時,那麼我就是什麼。而我只對被這樣的誘惑有興趣。

當你相信我是恐懼的,那麼你是在說「你」就是恐懼的,這也是在說,是你邀請我去攻擊你,於是我就會去攻擊你。

當你相信你是罪咎懼的,那麼你是在說「我」就是罪咎懼的,這是在說,你想要攻擊你自己,於是我就會去攻擊你。





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以下,是擷取部分焦點.......(圖片/21組)








@1.↑把自己搞得憂憂愁愁的、可可憐憐的,這樣絕對無法祝福自己,也無法祝福它人。

如若連「愛自己、喜悅自己」,都如此吝嗇,那麼,你如何能去把「愛與喜悅」推恩祝福出去呢!?

如若你連活潑的熱情,都捨不得讓自己「大力奔放、大方給予、大幅繪畫、大躍與進、大展紅顏」,那要如何吸引人呢!?

要吸引任何人的目光,絕對不是靠「一具身體工具之那兩顆奶子」。因為,就連那兩顆奶子,也無法讓你更愛你自己。

你不用感到嫉妒另一個女人,與你的另一半,它們把彼此身體的器官玩耍爽呼得淋漓盡致!

因為,若不是,你老是要展露你那可憐的憂愁,以及與一具身體工具認同的話,

你覺得,你那體上的兩顆奶子與體下的器官,怎會與另一個女人差異太大呢!?








@2.↑所謂的「牢籠」,乃是來自你所選擇「分裂之因」的那些種種念頭、想法、觀點、角度、信念。

也就是說,都是自己自以為是的認為:自己必須得著什麼,才能讓自己得著所謂的「自由與喜悅」。而這不是真實的!

真實是:若在此時此刻,你不願重新看見你的自由與喜悅,那麼,當你得著那個什麼時,你仍是沒有自由與喜悅。







@3.↑你的看,若是不以「愛與真實」,而是以「哪來的神秘、哪來的美艷、哪來的是什麼?」去看,

這表示自己想要成為「你真的不知道你是誰」!?於是,你內在的愛與喜悅之純潔無罪的源頭,會說:願承行你的旨意。

那麼,你只是看見自己,你所謂的追尋,只不過想讓自己繼續陷入無盡的迴圈,述說著:你真的不知道你是誰!?






@4.↑在你的醒時夢境與睡時夢境裡,所要選擇的焦點,真的無法計數!

而當你把某個焦點執意放大時,這只是在說,你想暫時體驗這個焦點,而當這個焦點體驗完畢之後,你知道還會有許多焦點。

所謂的「自由與喜悅」,根本無需你的追尋,因為,那是直指「神的愛、喜悅,與生命的本質」。你本來就能如是地擁有它。

但若你還是要執意去哪兒追尋的話,表示,這是你自己所設計的自我挑戰的夢遊戲。而你要戰勝夢遊戲,你得讓自己醒過來。






@5.↑美其名是場美麗又神秘的約會,實際上,是你們彼此都覺得該是更新自己的時候了。

該是看看自己煥然一新的時候、該是個重新繪畫或偽裝另一個自己的時候、該是說說自己另一語言的時候、

該是想想自己重新對焦的焦點是什麼的時候、該是重新吸引自己的時候、該是把「自由、喜悅、熱情」推恩流溢出來的時候。






@6.↑若你是處在小我的罪咎懼裡,是應該害怕不知該如何去表達自己。因為,小我的思維模式就是要讓你繼續如此不知道。

若你讓自己回到小孩子的純真樣式裡,那麼,你自然知道如何去表達你自己。因為純潔無罪的知見眼裡不知道什麼是不知道。

小小孩不會認為自己的表達是錯誤的、不好的、瘋狂的、有罪的、醜陋的、有問題的、不合適的。

也只有你那,一直想要表達自己的完美到底有多麼地無懈可擊之分裂攻擊的念頭,把你給害得悲慘了!






@7.↑小我說:來喔,來喔,你只要「思想」攻擊、神秘、謎樣的不知道那是什麼,

你只要肉眼「看見」那兩顆奶子,你只要雙手「觸摸」到那兩顆奶子,你只要嘴巴「吸取」到那兩顆奶子,

如此,你肯定是能在瞬間飛上了天,得著屬於你的極樂天國、天堂、天文地理、天經地義、天永地遠!?

且把那卑微的自己、把那充滿罪孽深重的自己,就這樣緊黏著那兒,就能洗刷驅除你的渾沌與無趣!?

然,你最好讓自己盡早覺醒過來!因為,你每一次都被小我欺騙,且還屢試不爽。到目前為止,你還在心存僥倖。






@8.↑這個橋段拍得挺美的!敞開心扉、深深吸引、意猶未盡、渴望接納.......






@9.當你在某個地方感到沮喪時,是你並沒有發揮出你本然的「自由又喜悅」的創作天賦。

而你寧可活在自己念頭的綑綁裡。因為你只相信,必須以你想要的形式出現在你的肉眼之前,否則沮喪無法消除!?

不論,你在外境找著什麼,那些都無法帶給你真正的自由與喜悅。真實的自由與喜悅,只來自內在心靈的合一心境。

醒時夢境,與睡時夢境並無不同。都一樣是夢境。然而,你所要找尋的真實真相,只要你還在夢境裡就永遠無法找著。

或許,你自以為好似找著了許多真相,但事實上,只不過是一大堆的「罪咎、恐懼、匱乏、黑暗、死亡、痛苦、憂愁」。

試問,如此「你自以為是的真相」,有什麼值得你費盡心思找尋的呢!?






@10.↑試問:當你找著你自以為的真相之後,那些「夢影像」可以幫助你什麼呢!?

請你再仔細瞧瞧,一個老是憂愁著,她的那一具身體無法被愛、被認同、被疼惜、被吸引,

非得要「她的身體與他的身體」碰撞得死去活來,如此,才能滿足她的被愛、被認同、被疼惜、被吸引!?

而另一個老是以為,只要「她的身體與他的身體」,碰撞得死去活來,還非得要光明正大讓「她看見且嫉妒」,

這表明著她想取代女主人的地位,以及,讓女主人明白,她才是值得好個被愛、被認同、被疼惜、被吸引的人!?

而妳這個女主人請再看清楚一點:因為此時此刻,正是「她的身體與他的身體碰撞得死去活來」,卻沒有妳的份!?





請問,如此搞著「一具身體與另一具身體的碰撞之對立的戲碼」,可以幫助你什麼!?可以祝福你什麼!?

那些「定罪的、不滿的、憂愁的、匱乏的、爭奪的、嫉妒的、不平安的」夢影像,可以幫助更「愛與喜悅」你自己嗎!?

很顯然的,在劇中,你並沒有覺醒於「愛與喜悅」,你並沒有真寬恕自己所做的一切,以及真寬恕〈凱悠〉所瀕臨的瘋狂。






@11.↑想方設法,也要把自己留在一個舒適的地方。你覺得,你會想要處在一個「定罪、攻擊」自己的地方嗎?

〈查納卓〉他肯定已經接收到〈凱悠〉的「定罪、攻擊」的訊息。既然心靈是一體,而他接收到〈凱悠〉的想法,是正常的。





把自己搞得憂憂愁愁的、把自己的內在心靈弄得醜陋不堪,把自己活得「不美麗、不喜悅、不熱情、不可愛」!?

你覺得,處在這樣狀態的人,即便是外在表面再怎麼偽裝得一副「賢妻良母、賢淑有德、賢家婦女、相夫教子」,

然而,這能欺騙自己與它人多久!?或是欺騙任何一個其他人多久!?請問,誰會喜愛與「內與外」如此對立的人相處呢!?

誰會喜愛,一天到晚只會「定罪自己與它人」,「攻擊自己與它人」的人相處呢!?

難怪〈查納卓〉寧可去尋找什麼「過去的真相」,也不想多花些心思在〈凱悠〉身上。

雖然,劇中對於〈凱悠〉與〈查納卓〉的相處並沒有太多的著墨,但「滴水穿石,非一日之作而成」。






@12.↑這是小我的最愛,是虛無之不存在的最愛,是夢幻之魅來又惑去的最愛。

若你只是以肉眼看見「一具身體與另一具身體之碰撞」,的淫與慾,那麼,這樣的看見才叫做「分裂之邪惡的淵藪」。

若你以一體靈性之見,去重新看見與詮釋的話,那麼,這就會把你轉到「真實的面向」去。





那麼,什麼是「真實的面向」!?就是你不再認為且相信,男女之間的愛,並不是只有透過「身體的性愛之碰撞」。

「身體的性愛之碰撞」只是一種象徵形式,你無法只透過身體感官,而得著你那自以為啥極樂的天堂國度!?這是不可能的。

如若,你總是無法以「神聖性的關係」或是「完美的愛」,去看待所謂的「性愛之事」,那麼,你只是看見自己,

你無法以「神的愛與眼光」,去看待你自己的那一具身體,以及許多具之各式各樣的身體。

切莫忘記,身體的思言行,不是你那具身體在思言行,而是,你是選擇以「分裂的心靈」或是「合一的心靈」在思言行。






@13.↑什麼是「真實的面向」!?你不是一具身體,它人不是一具身體,在電影中所演繹的那些主角與配角不是一具身體。

你的肉眼所看見的,只不過是一具具身體形式的工具,而是誰在指揮這些與那些的身體工具呢!?是「心靈」在主導。

是選擇處在「分裂之罪咎懼的心靈」在主導投射,或者是重新選擇處在「合一之喜悅祝福的心靈」在主導推恩。就是如此。





你必須重新明白且真實的了悟:「愛與喜悅」的表達,不是只有一種形式而已。

若那是真實的話,那麼你的造物主也太渺小了吧!又或者說,若那是真實的真相,那麼你的造物主與小我有何差異!?

小我說:來喔,來喔,你只要把你的身體與某一具身體,彼此合力的碰撞,你必須使勁全力的、奮力的碰撞接觸,

如此的話,你就能得著「愛與被愛」!?你就能從此以後得著「幸福又圓滿」!?請問,誰能對此問號肯定不疑的!?

聖靈說:來喔,來喔,小子們,請以愛與喜悅的眼光去看待自己與它人的身體,但你們都不是一具身體。

因為你的造物主就是以愛與喜悅的眼光去看待你,而不是以「定罪、恐嚇、匱乏、憤怒、憎惡」去看待你或那具身體。






@14.↑很美與夢幻的表白。不過,〈查納卓〉的愛,對於自己的想法是沒有信心的。

反倒是〈梅克哈拉〉,她很清楚自己的想法,且對自己的想法是相當有信心的。這就是,它們倆最大的差異。

從這裡,似乎已經在預告故事的走向了。〈查納卓〉將往左邊的黑暗,這是他自以為是的解脫世界之法。

而〈梅克哈拉〉將往右邊的熱情地帶,這是她內在的對愛與喜悅的選擇。光明熱情,與晦暗渾沌根本無法並存。






@15.↑〈凱悠〉明明是從昨晚到今天早上,滿心、滿腦、滿肚子裝著委屈與憤怒,但還在偽裝著自己沒啥事一樣!?

這根本是欺騙自己,也欺騙任何人的「最笨、最傻的表達自己的方式」。你覺得如此偽裝自己的憤怒、生氣,能偽裝多久!?

你只是在透過那些「偽裝」,企圖攻擊自己與它人的罪孽深重,但首當受害的還是你自己。你得承受選擇分裂之後的苦果。






@16.↑當你與神的「愛與喜悅」連結了,

當你領受神的恩典與幫助而被祝福了,你自然就會回到小小孩或小小朋友的樣式。

於是,當劇中的〈查納卓〉與〈梅克哈拉〉,它們彼此都願意真實的接納與喜悅對方時,

自然整體的思言行,就會回到小小朋友的可愛樣式。這是很正常的理性。





而當你在看它們以肉體的形式合一時,你必須重新看見:是心靈的決定之願意接納與喜悅彼此,

而不是以「定罪、批判、論斷、恐懼、匱乏」這樣的心態,去作出肉體上「邪慾」的合一。






@17.↑在夢境尋找真相,在幻相理尋找真相,那些都無法讓你對「你是誰」肯定不疑。

唯獨你與造物主之間的「真實存在的真相」,才有辦法幫助你從惡夢中解離出來,並對「你是誰」肯定不疑。






@18.↑睡時夢境與醒時夢境,都是一樣的夢境。於是有何不同呢!?

那個不同,只是你的想法,說:睡時夢境與醒時夢境是不同的,於是,對你來說就是不同的。

〈查納卓〉突然開了個大竅!說:若你認為我是神智瘋狂的,那妳比我更是神智清明到哪兒去!?

你與「那條夫人」的關係,就是神智清明的嗎!?請妳冷靜下來聽我說:我們是同一神智清明,也同一神智瘋狂。






@19.↑很喜愛〈梅克哈拉〉如此表達那份對於〈查納卓〉肯定不疑的愛。

她全然相信自己,於是自然地她早已然相信〈查納卓〉了,只有〈查納卓〉還在笨態的狀況裡。






@20.↑唯有「肯定不疑的愛與喜悅」,最能夠感動那處在「分裂、對立的心靈」。

為什麼呢!?因為,只有「肯定不疑的愛與喜悅」的這個部分,才是屬於真相的一部分。「虛無」一遇真相就無法存在。

你瞧,連「那蛇夫人」都拿〈梅克哈拉〉那份堅決的心智決定,那份肯定不疑的愛,沒辦法。

於是,神只會承行你真正想要的,若你一直緊抓「定罪、恐懼、匱乏、憤怒」不放的話,神絕對不會奪走它們。






@21.↑唯有「愛與平安」存在!於是,「恐懼與痛苦」是不可能真實存在的。

若「恐懼與痛苦」也真實存在的話,那麼,你只是看見自己,寧可選擇活在不存在之境裡。

〈查納卓〉一直認為,野獸是不安全的,它的不安全性就是在那兒,且永遠都不可能改變!

但現在呢!那看傻眼的〈查納卓〉,看著「那蛇夫人」正在安慰〈梅克哈拉〉,滿腦子還在充滿著問號!

他無法想像「野獸的不安全性」,一遇到「圓圈的愛、完美的愛、肯定的愛」,它就分裂對立不起來了。





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風雲海的評分:7.9


《蛇姬:極樂誘惑》:Mae Bia

年份:2015,片長:131分鐘,國別:泰國

類別:劇情片,愛情、恐怖、驚悚、懸疑,級別:限制級

※此內容含有:情色或裸露/恐怖/暴力,發音:泰語





故事大綱:性感迷人的〈梅克哈拉〉隱居在郊區大宅院,

傳言任何和她發生關係的男人,都會立刻暴斃!

富家子弟〈查納卓〉受其神秘魅力吸引,而深深迷戀〈梅克哈拉〉,不惜賭上生命只為一親芳澤。

色字頭上一把刀,冒險踏入大宅院的〈查納卓〉將會發現,原本被埋葬在黑暗中的身世祕密,

也將面對〈梅克哈拉〉的守衛者:一碩大如龍的凶神靈蛇.......





演員:康皮查凱蔓妮 Karnpitchar Ketmanee,瑪琪艾派 Arpa Pawilai,沙寬魯桑榮 Sakrat Ruekthamrong

查瓦特宋憲 Chaiwat Thongsaeng,夏克亞門 Shahkrit Yamnarm,導演:龐帝華諾普蒂華庫拉 M.L. Pundhevanop Dhewakul

入圍2016年,泰國國家電影協會獎「最佳女配角獎」。




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.(_.^._)√•*´ 圖‧文字/風雲海
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