2017.6.24【奇蹟造句】你想想,那個笨笨我執「一毛不拔」的樣子,
它對你總是如此微薄;於是,說真格的,你就「一轉腳定」之轉向,到上主的寶藏之庫那兒去。

2017.6.23【文學之路】
《笨狼我執的表演慾+真實喜悅的表演欲》你知道「表演慾」最喜愛與誰作對,以致打架嗎?


2017.6.24【賽斯書】《個人實相的本質》〈塗鴉筆記〉
難道,「上主的聖念之全然愛」真的不比「分裂心靈」、「我執限制」之一具身體,更是「蔚為奇觀的架構」嗎!?

2017.6.21【賽斯書】《個人實相的本質》〈塗鴉筆記〉所謂的「能量」,
只不過是你分裂念頭的投射;而「感覺基調」是會因著你與「真實生命源頭」之愛與神聖本質的連結,而被改變的。


2017.6.24【奇蹟課程】《學員手冊操練筆記》
我靠天恩而活,我靠天恩而自由;我靠「施予真寬恕的百合花之禮」而喜悅,我靠「施予真寬恕的百合花之禮」而自由。

2017.6.23【奇蹟課程】《學員手冊操練筆記》
祢賜給我的恩典,我現在就要領回;我願意全數接納祢賜給我的「真實禮物」,我現在就要大方且真實謙遜地領回。

2017.6.22【奇蹟課程】《學員手冊操練筆記》
只有一個生命,就是我與上主共享的生命;那麼上主既是生命,所以我理當表達展現生命,分享生命也被生命所分享。


❤【告別娑婆】「真寬恕」思維過程的範本。
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2015/07/03

【奇蹟課程,練習手冊】〈第35課〉我的心靈是上主天心的一部分,我是非常神聖的








奇蹟課程,練習手冊】〈第35課〉我的心靈是上主天心的一部分,我是非常神聖的





1.今天的觀念所描述的絕非你目前看待自己的方式。它描述的是慧見為你顯示的真實面目。凡是自認為屬於這世界的人,很難
相信自己的這一面目。然而,正因他不相信,才會認為自己屬於這個世界。


2.只要你以為自己身在某處,你就會相信自己屬於那個地方。那是因為是你把自己放在你想要的環境中的。你需要那一環境來
保護你所營造的自我形象。形象其實屬於環境的一部分。你若認定自己身在其中,那麼,你所看見的一切必會透過那形象之眼
而看。那不是慧見。形象沒有看的能力。


3.今天的觀念帶給了你一個極其不同的自我觀點。它先確立你的生命源頭,再確立你的真實身分;它所描述的你,乃是你在真
理內的必然面目。練習今天的觀念時,我們採取的形式稍有不同,因為今天的練習著重於觀者本身,而非所觀之物。


4.一天三次,每次五分鐘的練習中,先向自己複誦今天的觀念,然後閉起眼睛察看一下你心中加給自己的種種形容詞。包括了
所有你根據小我而賦予自己的特質,不論是正面的或是負面的,想要的或不想要的,崇高的或是鄙俗的。它們全都同等的虛幻
不實,因為你沒有透過神聖之眼來看自己。


5.剛開始省察心念時,出現的可能偏向你對自己比較負面的看法。到了後來,偏向自我膨脹的形容詞會開始浮現。試著認清這
一點:你對自己的種種幻覺,不論正向或反向,毫無差別。幻覺在實相裡沒有正反可言。反正全都不是真的。


6.套用今天的觀念時,所列出的清單盡量隨意,不加揀擇,例如:
我認為自己是受人欺壓的。我認為自己是消沉沮喪的。我認為自己是沒有出息的。
我認為自己是受人威脅的。我認為自己是舉目無援的。我認為自己是所向無敵的。
我認為自己是失落的。我認為自己是慈悲為懷的。我認為自己是很有德性的。


7.你不該抽象地去想這些詞句。它們浮現時,通常會讓你聯想起某一場景、某一人物或事件。你可選擇腦海中任何一個具體事
件,找出適當的詞彙來形容你對那事件的感受,然後套上今天的觀念。等你一一指稱出來後,再加上一句:然而,我的心靈是
上主天心的一部分。我是非常神聖的。


8.在「長式」練習中,你的腦海也許會有幾刻呈現一片空白。不要勉強擠出什麼東西來填塞這段空白,你只需輕鬆而緩慢地複
誦今天的觀念,直到某些事情自然浮現為止。只要是浮現出來的念頭,你不可故意略過,但也切忌硬要「挖掘」出某些事情。
既不可過於勉強,也不可故意抵制。


9.這一天內盡量反覆練習,一次選擇一種或多種你當下切身感受到的人格特質,把今天的觀念按照上述的形式套用在每一特質
上。如果沒有什麼具體意象出現,只需閉起眼睛向自己複誦今天的觀念即可。





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>>>2016.10.24








#告別娑婆,5/31

【告別娑婆】〈第4章〉人類存在的秘密