《心靈霏語》若是自己仍是以小我的分裂模式,去詮釋外境,那麼肯定你的肉眼之所知所見,是能看見「非愛」的種種。
@1.
是的,「意識」是被分裂出去的,才有所謂的「意識」,
但這個分裂意識是指聖子一個不小心進入夢境的幻相世界。
但另一方面,當聖子一進入夢境時,在一同時,
神就讓聖靈一起進入夢境,去完成如何讓聖子覺醒的任務。
事實上,你必須以你與神之間,從未真實地分裂過,去看!
分裂的意識它可以幻化為許多數不清的層次,讓你去探索。
它可以,幻化為如夢如癡之許多的、無限的罪咎懼的世界,
比如說,讓你經歷經由屬世界所教導你的愛情觀時,
這非常肯定,有得讓你好受的了!除非你痛苦到一個程度,
向神真誠的吶喊,向神真心的禱告,以及能問真實的問題。
否則,這會讓你永無止盡地,被捆鎖在那裡面出不來!
還好那不是真實的!還好那只是一個夢境與另一個夢境。
而你只要還相信那樣的世界,保證你會沒完沒了擺盪不停。
合一的意識,你可以把它理解為,是合一的心靈這個部分,
是神讓聖靈安置在你的內心深處,就是你真實聖子這部份,
或說神所創造的你,是靈性的這個部分,
與神一體不分的這個部分,且分享著神所創造的法則,
這個本體,乃是一體性的真實存在。這裡面不可能還?雜,
恐懼的幻相,或?雜與神的想法有所異同的部分。
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@2.
於是,再回來看「除了神的愛以外,沒有其他的愛存在」,
可以把它理解為,這是在說著真實的面向、合一的面向、
沒有對立的面向、沒有分裂的面向,以聖靈的慧見之所見,
神真實思維的模式、奇蹟的擴展性觀點、心靈的合一推恩。
然後看見,若是自己仍是以小我的分裂模式,去詮釋外境,
那麼肯定你的肉眼之所知所見,是能看見「非愛」的種種。
那麼也非常肯定的,自己乃是選擇繼續在分裂對立的模式。
那麼再回來看「眼前的世界,沒有自己真正想要的東西」,
你肉眼之所知所見,乃是完全透過自己所選擇的信念為何,
如若,是以小我的罪咎懼為你自己的喜愛與依規,
這鐵定理所當然,你會把外在世界的每一件人事物當真,
然後,還可以大辣辣的說,「這個」是你真正想要的,
「那個」也是你真正想要的,或所有美好的價值你都想要。
仔細喔,每當你完成小我的小小段落目標之後,
你只能享受快樂極微小的片刻,極微小得不能再小的平安,
然後接下來,又要進行一連串的壓力之你的自我防衛措施,
抵制如何讓真實不要現身,抵制豐盛富足不要大方臨到你。
奇蹟說,「眼前的世界,根本沒有你真正想要的」,
因為,若是你仍堅持眼前的世界,有你真正想要的東西,
那麼自然,是與神的旨意要你活得圓滿幸福,全然不符合。
於是,你的內在肯定會非常的衝突迭起,然後再具顯於外。
這其實與神的愛與平安的旨意,乃是有天壤之別。
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